Студопедия

Главная страница Случайная лекция


Мы поможем в написании ваших работ!

Порталы:

БиологияВойнаГеографияИнформатикаИскусствоИсторияКультураЛингвистикаМатематикаМедицинаОхрана трудаПолитикаПравоПсихологияРелигияТехникаФизикаФилософияЭкономика



Мы поможем в написании ваших работ!




Опыт ведения лекции

Читайте также:
  1. B. Искусственная вентиляция легких. Методики проведения искусственной вентиляции легких
  2. I. Общие сведения о PMOС. Достоинства и недостатки.
  3. Алгоритм проведения интервью
  4. Анализ поведения потребителя
  5. Анализ подходов в трактовке причин девиантного поведения.
  6. Базы данных. Общие сведения. Основные понятия баз данных
  7. Безопасные проведения манипуляции (инъекции)
  8. Беседа как основной метод психологического консультирования. Фазы ведения беседы. Технология ведения беседы.
  9. В 1861 г. после смерти Бренейзена аптека перешла в руки провизора Яман. Известно, что он содержал аптеку и после введения земской реформы.
  10. В ходе ведения боя

Дегуманизация культуры — превращение культуры в средство служе­ния идее общественного прогресса, предполагающее подчинение про­грессу позиции ценности человеческой личности.

Идеологизация культуры — подчинение процесса культурного творчества реализации целей господствующей идеологии.

Культурная революция — попытка быстрого и радикального пере­устройства на новых началах всего здания культуры, предпринятая в России в 1920—1930-х гг. XX в.

Культурный плюрализм (от лат. — множественный) — много­образие культурного творчества.

Пролетарская культура — культура рабочего класса, за которым при­знавалось исключительное право на творчество.

Революционный романтизм — понимание революции как свободного творчества с целью пересоздания действительности.

Тоталитарная культура — тип культуры, который создается прямым усилием государственной культурной политики и функционирует при помощи и под контролем государственных учреждений культуры.

Утилитаризм (от лат. — польза) — узкий практицизм, стрем­ление из всего извлекать конкретную выгоду, пользу.

Утопия (от греч. — место, букв, место, которого нет) — нереальный, неосуществимый на практике проект социальных преоб­разований.

 

Опыт ведения лекции

В тот день и час, когда раздался звонок телефона, у меня очень сильно болела голова. Обычно в таком состоянии я не принимаю решение: боль обостряется до предела при любой попытке слушать, смотреть, думать, двигаться – и я ухожу в молитвенное состояние на период обострения. Но сейчас было по-другому: я сняла трубку – практически сразу (без введения и подготовки) прозвучало приглашение прочитать лекцию учителям русского языка и литературы на курсах повышения квалификации (а я уже 3 года как ушла из системы образования и 7 лет уже не читала лекции в НИПКиПРО, а учителям среднего звена не читала их никогда). Услышав предложение, я ощутила тихую глубокую радость в центре груди, радость и благодарность за возможность – и одновременно ощущение, что это надо сделать…Я спросила о теме лекции (она была рассчитана на 6 часов в один день), и услышала: «То, чем ты занималась всю жизнь…- и после паузы – общением». Явно понимаю, что в программе не может звучать так тема лекции …и что в то же время на ее подготовку у меня есть 2 недели - я дала согласие и больше в этот день думать не могла. Господи, как ты всемилостив, что в этот раз мне не озвучили тему курсов! Я ее все-таки узнала, но гораздо позже (когда уже лекция практически была подготовлена) «Преподавание в условиях новой стандартизации образования»… , но если бы я такую формулировку услышала, да еще и на больную голову…Стандартизация и образование, стандартизация и преподавание, стандартизация и новое – ни в моем мозгу не соединялись, ни душой не принимались, а опыт просто возопил бы…А пока мне дали 2 дня для окончательного решения. Эти 2 дня прошли в радости предчувствия чего-то важного, происходящего в моей жизни в данный момент. Была глубинная уверенность, спокойствие, радость, доверие и открытость…и знание (из неоткуда), что это ДОЛЖНО БЫТЬ. Только дня через 2 я вспомнила, что вопроса об оплате у меня даже не возникло – я и не воспринимала это как работу. А чуть позже, вспомнив сколько бумаг, времени, отчетов требовалось раньше для получения денег за работу, пусть даже один день, в этом учреждении – я даже подумала сама отказаться от оплаты…(к слову сказать, деньги мне заплатили в тот же день лекции, без всяких бумажек и формальностей и в 3 раза больше, чем это было ранее). Лариса, спасибо за то наставление, которое я от тебя получила, обратившись за советом, - я утвердилась в решении и понимании, что это не столько профессиональная задача и быть инструментом для передачи чего-то значимого как минимум для 25 школьных учителей и их настоящих (750) и будущих учеников – это бесценно. И полное принятие и осознание: Не я, а через меня. Да, не моя воля будет, а твоя, о Боже!

И началась подготовка: каждый день, находясь в сонастрое (как в духовном путешествии, когда ты сказала выбрать Учителя, и все время удерживать внимание на нем), шаг за шагом я проходила путь овладения, путь проникновения в тему. Сначала план, тезисы …как будто рука сама писала и я позволяла быть тому, что есть. Отметила, что акцент поставлен на необходимости радости и любви в образовании детей- как основополагающих условиях взращивания. Каждый последующий день происходили (неожиданно порой, мягко, убедительно и ёмко) добавления, комментарии, примеры, раскрытие, вопросы, приемы…Всё это время внутри было такое спокойствие и какая-то внутренняя сила, которые остались незыблемы даже в тот момент, когда я обнаружила, что не могу найти дома материалы из моей «прошлой педагогической жизни» (раздаточный материал, тексты для работы и т.п.) Значит : всё будет по-новому.

Накануне моего дня лекций я решила присоединиться к группе моих будущих слушателей, побывав на открытых уроках в пед.лицее: хотела «почувствовать аудиторию, войти в контекст (тема занятий была связана с моей) . Я и не удивилась, что тема на уроке в 8 классе была «Гамлет» (только накануне о Шекспире говорили и в ЦДР) - и его вопрос «Быть или не быть?» по-новому зазвучал и для меня…

Единственная полная для меня неожиданность состояла в том, что я не хотела привлекать к себе внимание (сидела тихо, сзади ), т.к. хотела спокойно присмотреться к людям, ощутить все изнутри, настроиться (они уже 2 недели занимались вместе, а мне была дана возможность встретиться с ними только 1 раз-1 день)…Но! Я привлекла не только всеобщее внимание, но и довольно активное обсуждение и реакцию (при этом они не знали, кто я и что завтра буду вести лекцию). И казалось бы чем?! Бахилами! Оказалось, что я надела их единственная, так как обычно это делаю, приходя в детское учреждение и не имея второй обуви, и полностью уверенная, что и другие тоже в них. Как только не проявлялось человеческое: от «Ненормальная какая-то. Меня бы ни за что не заставили этот кошмар надеть. Что я дурра что ли?!» - до сочувственного: «Женщина, вы бахилы забыли снять..» (решили, что я до уроков была в поликлинике и так и пришла в школу). В какой-то момент этот поднятый ажиотаж вокруг моих бахил родил вопрос и в моем мозгу: Так ли уж они нужны и уместны? (учитывая, что 25 человек ходят в сапогах по тем же коридорам, что и я). Но ровно через 2 минуты это сомнение сменилось радостью, что бахилы на мне: нас провели на экскурсию в зал школьного музея Пушкина, где пол был устлан персидским ковром. С каким трепетом, любовью и заботой был организован учителем и детьми этот уголок русской культуры! Сколько поистине уникальных экспонатов той эпохи им удалось собрать и сохранить! С какой заинтересованностью дети нам рассказывали о поэтических вечерах и музыкальной гостиной, проходящих здесь.. А когда я уже выходила из лицея и увидела на выходе стоящую корзину для грязных бахил – выдохнула окончательно и подумала, заметят ли они её, выходя. Заметили! (Это выяснилось на другой день). И для многих из группы эта ситуация оказалась поводом для размышлений. В моем плане-тезисах занятия ничего не говорилось о бахилах и даже о способах привлечения внимания, и о том, что в образовательном пространстве нет мелочей, и о действенности действия, и о мотивации, и о дуальности плотского ума, и об уважительном отношении к людям и их пространству, о заботе, читстоте, любви.. Да, и у меня в мыслях даже не было в этот день таким способом что-то сообщить..Я просто надела бахилы.

На следующий день ситуации (в т.ч. учебные) складывались, можно сказать, помимо меня (в том смысле, что специально я для этого ничего не делала, кроме призыва и поддержания сонастроя).

Так, например, уже по дороге на лекцию я подумала: «С какой фразы после моего представления лучше начать общение, чтобы сразу активно включить всех в обсуждение?» Легко, спокойно эта фраза вдруг возникает в моей голове: «Кто из вас считает, что эти занятия лучше проводить он-лайн?». Самой бы этот «вход» мне в голову вряд ли бы смог прийти (весь мой предыдущий опыт исключал такую возможность для учителей, тем более из сел). На занятиях после этого вопроса с первых же секунд активизируется одна молодая учительница, очень темпераментно, напористо обосновывая преимущества дистанционного обучения. Не дав ей толком договорить, вся остальная аудитория не менее активно, наперебой, аргументировано включается в обсуждение, отстаивая прямо противоположную точку зрения. Я не ожидала такого молниеносного шквала активности. Выдержав небольшую паузу, произношу вторую часть пришедшей в дороге фразы:: «Сегодня я подобрала для вас те приемы работы, которые невозможно продемонстрировать он-лайн.» Только на следующий день я узнала, что эта молодая учительница все 2 недели вела себя со всеми преподавателями вызывающе , демонстративно на занятиях «сидя в интернете» и чуть ли не в наушниках. В этот раз на занятии она была одной из самых активных и только дважды зашла в интернет, и то, чтобы помочь мне уточнить автора строк. Мы ее шутливо называли «он-лайн» и она не обижалась. Пути господни неисповедимы!

Далее складывается ситуация вообще основополагающая ( О, Боже, спасибо тебе! Человек бы точно это не смог сделать без твоего участия).

Я прошу каждого самостоятельно дописать строчки:

Посредственный учитель…

Хороший учитель….

Отличный учитель….

Великий учитель….

 

В своей практике я много раз использовала этот прием для введения в тему. Но впервые в моей профессиональной деятельности этот ошеломляющий результат:

99% - дополняют не сговариваясь первую строчку словом «учит:Посредственный учитель учит. (ни разу еще за весь мой 27 летний опыт работы слово учит никем в этом контексте не употреблялось).

И только один молодой человек скромно сказал: «Я не смог продолжить первые три строчки. Но последняя у меня звучит так: Великий учитель учит».

Так ёмко, остро, ярко, проникновенно и наглядно высветить проблему вряд ли бы удалось какому человеку. А запланировать это вообще невозможно.

 

В результатах следующего мной предложенного действия хоть и не было для меня больших неожиданностей, но тема для осмысления и здесь возникла, да еще какая! Я попросила одной чертой подчеркнуть ту строчку, которую они соотносят с собой сегодняшним и волнистой - ту, которой хотели бы соответствовать. Большинство на сегодняшний день считают себя хорошими учителями, а хотели бы стать отличными (это уже при 25-27 годах их стажа!). И никто не захотел стать великим…

После этого вопрос о том, чему может научить нездоровый, несчастливый и нереализованный учитель можно было считать почти риторическим и название книги, которую я упомянула в своей лекции «Если хотите быть счастливы, не ходите в школу» - запомнилось с первого предъявления.

В целом чисто лекционным был только первый час нашего общения, а остальное время было отведено на демонстрацию конкретных практических приемов осмысленного чтения текстов, работы сообща и самонаблюдения в процессе обучения. В отличие от всего моего предыдущего опыта я заметила бОльшую краткость, четкость и ясность передачи информации. Речь была малословнее и содержательнее. Не отклонялась от сути. Не все, что знала и говорила обычно, говорила сейчас. Ясность мышления (нет торопливости, сбивчивости, нехватки слов). Была бОльшая внутренняя собранность, спокойствие, внутреннее, глубинное; уверенность и состояние льющейся тихой радости. Мысль и действие завершены. А слушатели были более живые (не апатичные, уставшие, отстраненные и озабоченные) – здесь и сейчас. Хотя занимались мы 6 часов с одним перерывом в 30 . Название темы нашей встречи им кстати пришлось самим додумывать «Чтение и письмо для…» (На самом деле я демонстрировала приемы работы с текстом из образовательного (американского) проекта «Чтение и письмо для развития креативного мышления», но об этом они узнали только в конце занятия. И я умышленно поставила многоточие, так как это позволило вскрыть многие грани и возможности использования текстов в процессе образования).

Хотя в программе, конечно, значилось правильное «Организация процесса осмысленного чтения текстов на уроках русского языка и литературы».

А после лекции у меня начался свой период осмысленного чтения текстов и повышение моей квалификации – и каждая книга в этот период стала для меня об образовании: «Начальная школа Монтессори», «Автобиография йога», «Гражданин двух планет», «Община», Ш.Амонашвили «Как любить детей (опыт самоанализа)»: Детей надо любить с чувством глубокой ответственности, долга и служения перед творцом». Маша, кстати, увидев эту книгу у меня на столе, спросила: «Мама, а почему книга так называется? Разве можно не любить детей?» В этой же книге встречаю выстраданные слова Я Корчака: «Воспитатель, который не сковывает, а освобождает, не подавляет, а возносит, не комкает, а развивает, не диктует, а учит, не требует, а спрашивает, - переживет вместе с ребенком много вдохновляющих минут, не раз следуя увлажненным взором за борьбой ангела с сатаною, где светлый ангел побеждает». Это к вопросу о посредственном и Великом…И в «Общине»: «Позиция учителя в любом смысле этого слова влечет за собой высшую ответственность…Вы знаете, что обладаете огромной властью, и потому должны иметь соразмерную любовь, а она притянет мудрость, благодаря которой вы скажете то, что принесет пользу, а не вред».

«Учитель будет ведущим наставником – другом, чтобы указать путь краткий и лучший. Не явление насилия, но улыбка зова…» (с.108). «Когда вы входите в класс к детям, вы должны быть воплощением полного доверия….Вы должны олицетворять такое пламя надежности и доверия по отношению к своим детям, своей семье и всем вокруг, чтобы оно вызвало в ваших учениках чувство спокойствия и полного отсутствия страха». «Надо предпочесть того учителя, который идет новыми путями….Не подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд». – Это и к вопросу о стандартизации

«По словам Иисуса, плохо, что (современное) образование лишает светоносцев связи с духовным пламенем, но еще хуже, что оно же лишает падших заслуженного приговора. Потому оно не служит никаким эволюциям. Именно в этом Иисус видит проблемы нынешней системы образования: она мешает пламени воскресения открыть путь выбора « (с.192).

Читая и осмысляя эти книги, я находила те слова, те строки, которые подтверждали, развивали, углубляли и питали то, о чем мы говорили на встрече с учителями. И это вдохновляло и вело дальше… Я отбросила, сожаления, что эти книги не прочитала до лекции – и у меня была бы возможность усилить цитатами то, о чем я и говорила …Но, возможно, эти книги, прочитанные мною ранее, не стали бы для меня об образовании…

Даже на непосредственно образовательно-методическую тему, заявленную в программе, тоже есть в «Общине»: «Школа должна не только вмещать любовь к книге, но должна научить читать, и последнее не легче первого. Нужно уметь сосредоточить мысль, чтобы вникнуть в книгу. Не глаз, но мозг и сердце читают». «Если вы научили детей читать, это еще не означает, что вы научили их вникать в книгу», «…ведь Владыки раскрывают многие таинства в этих сюжетах, например, в пьесах Шекспира». «Способность ребенка понять сюжет, запомнить, как он разворачивается, является важным этапом в развитии логического мышления – способности продумать что-то последовательно шаг за шагом». «Чтение – это искусство и наука одновременно. Научиться правильно читать, извлекать информацию, запоминать прочитанное – эта ответственность лежит на вас и на ваших учениках. Это может также готовить вас к обретению способности воскрешать в памяти свое пребывание во внутренних обителях» (с.107)

И сейчас я уже пониманию, что на самом деле тема, которая у нас состоялась «Чтение и письмо для …реализации своего потенциала». И это в бОльшей степени оказалась для многих встреча с самим собой. Я это почувствовала и в конце занятия и особенно в два последующих дня, когда, видимо, внутренняя работа каждого продолжилась…и стала еще интенсивнее (они же со всем этим вернулись в школы, к другим учителям и своим ученикам). Я уловила, насколько разбередилось их устоявшееся состояние, поколебались привычные представления, разрушились иллюзии…Ясно не у всех в одинаковой степени, но все же… Ясно не до конца, но все-таки. И здесь пришел текст для орфографической корректировки диктовки Иисуса, данной на конференции…И в ней его ответ на мой поднявшийся вопрос об ответственности за их внутреннее смятение: «Вы не ответственны за их чувства». Хотя надо отдать им должное (не без божьей помощи, конечно,) весь день они были активны, заинтересованы, достаточно осмысленны и вдохновлены. И это поддерживалось их профессиональным интересом: само занятие было простроено с использованием этих действенных, многоплановых и новых для них приемов – и они получили собственный опыт проживания в образовательном пространстве 6 часов (пока в роли учеников), где они (по их анкетам)не столько узнавали, а осознавали, где был интерес и внимание, где учитывались и проявлялись особенности каждого, где ученики говорили, общались по теме 90% учебного времени, а не 10% (как обычно на уроке), где царило творчество, а не воспроизведение, где вся учебная деятельность была мотивированна, и им пришлось и слушать, и думать, и говорить, и читать, и писать, и даже рисовать, как индивидуально, так и в парах, и в микро группе, взаимообучаясь. И не было усталости…Они даже не предполагали, что так можно преподавать русский язык и литературу. Особая радость была от совместной деятельности сообща и от результатов, полученных в совместном продвижении в обучении. ..И опять же в «Общине» нахожу: «Останавливаем внимание на школах, ибо от них утвердится сотрудничество. Не будет созидания без сотрудничества. Не будет прочности государства и союза, когда будет властвовать ветхая самость».

Несколько дней после лекции я ощущала себя наполненной и сильной и устремленной вперед, готовой действовать – это состояние трудно поддается описанию словами, но оно схоже было с состоянием, длящимся еще несколько дней, после первого полученного мной сеанса Рейки. И опять же в «Общине» нахожу словесное выражение этого: «Иногда Вы служите в три раза больше и несмотря на усталость, чувствуете возвращающийся с Великого центрального солнца свет, текущий в ваше существо, пополняющий вас новой силой, энергией, любовью и помогающий идти дальше. Это ни с чем не сравнимое переживание света, служащего тем, кто от света. Это как Бог, выражающий свою благодарность. Такое переживание всегда приходит, когда вы полностью отдали себя служению, и тогда свет возвращается».

И этот текст писался долго отчасти потому, что я не сразу поняла, для чего и для кого это нужно, а оказалось, что в первую очередь для меня и для моего осмысления и прохождения участка пути (спасибо, Лара, тебе за эту бесценную идею); отчасти от того, что моя мысль быстрее моей скорости печатания –и приходится сначала писать от руки, а затем перепечатывать (но и здесь я осмыслила связь мышления и рукодвигательной активности, и важность создания письменных текстов для более глубокого проникновения); отчасти от того, что осмысление продолжалось и продолжалось…вплоть до сегодняшнего утра: в духовном путешествии на медитации «Кто я?» в месте моей силы на берегу Телецкого я , обратившись к небесам, попросила показать мне образ для проникновения в суть – в ответ на мой зов: передо мной на водную гладь падает крупная капля дождя, и от нее по воде расходятся круги – и я понимаю, что эти круги и есть та суть. Но я никак не могла расшифровать этот образ, с какой бы стороны ни заходила, хотя видела и вертикаль, и горизонталь, и явленное, и скрытое, и прошлое и настоящее…и взаимосвязь целостного и частного, и сам процесс взаимообмена…Но все, чего-то не хватало…А вчерашняя лекция твоя, Лара, о символе креста на пути Христобытия принесла осмысление сути расходящихся кругов от соприкосновения капли, посланной с небес, и водной горизонтальной поверхности…Как смогла, я передала послание небес тем людям, учителям, которых Бог послал на встречу в этот раз. А сейчас я все это отпускаю. Да будет на все воля твоя, о Господи!

 

План-тезис лекции: «Чтение и письмо для…»

  1. Необходимые условия образовательного пространства:
  • Обучение в радости (ибо радость позволяет принять знания)
  • Обучение в любви (ибо любовь позволяет различать истинное и неистинное, и позволяет знания сделать действенными)
  • Поддержка слабого. Стимулирование сильного.
  • Осознанность (и различение) (как учителя, так и ученика)
  • Ответственность (как учителя, так и ученика)
  • Самообразование. Ценности. (как учителя, так и ученика)
  1. Текст (чтение и письмо) как уникальная возможность сохранения, передачи знания, данная только людям.
    • Осмысленное чтение (вдумчивое, преломленное через собственный разум)
    • Поэтапное чтение (на каждом новом этапе осмысления тот же текст воспринимается по-другому)
    • Многофункциональность текста:: эстетическая (красота), информативная (ум), развивающая (обретение мудрости), воспитательная (открытие сердца)
  2. Этапы постижения смысла:
    • Внешний (сюжет, ситуация) – отстраненность, позиция читателя. -Приемы работы с текстом .
    • Внутренний (подтекст) – включенность, «Какое отношение это имеет ко мне? Что это значит для меня? Как я к этому отношусь?... – приемы работы с текстом
    • Эстетический (образ) – ритм, звукопись и т.д. – целостное восприятие, как собственный опыт переживания
    • Творческий (раскрытие собственного потенциала. – мысль,слово, действие –А что я сейчас об этом думаю, отношусь, могу делать? Как это изменило меня? – создание собственных текстов (приемы, подготавливающие этот процесс)
    • Сначала знаем гадательно, теперь знаем ясно. Вещь-смысл-принятие-ценность.

 

 


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Неграмотность | Информация

Дата добавления: 2014-08-04; просмотров: 405; Нарушение авторских прав




Мы поможем в написании ваших работ!
lektsiopedia.org - Лекциопедия - 2013 год. | Страница сгенерирована за: 0.004 сек.