Предмет и метод философии. Структура философского знания

(Алексеев, Панин).

Предмет философского знания, подобно предмету любой науки, вычленяется из совокупности реальных (материальных и духовных) объектов и связей, причем конструирующим фактором являются индивидуальные и общественные потребности в целостной, максимально обобщенной картине мира, человека и их взаимоотношений. Предметом философии является всеобщее в системе «мир-человек». Эта система при первичном подразделении распадается на 2 относительно противоположные, но взаимосвязанные подсистемы – «мир» и «человек». Каждая из сторон, в свою очередь, подразделяются на уровни, а взаимоотношения между этими сторонами – на 4 аспекта: онтологический, познавательный, аксиологический, духовно-практический.

В предмет философии входит всеобщее в материальном бытии и всеобщее, характеризующее целостное бытие человека (здесь отличие от частных наук – степень общности законов). В него входит только то из материально-всеобщего, что включено в создаваемую человеком универсальную картину мира под призмой его понятий об Истине, о Красоте, Добре и Справедливости. Это все то, что, будучи всеобщим в материальной действительности, может служить человеку в качестве элемента для формирования мировоззрения.

Философия – это система взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру.

Метод философии (не знаю то ли это, что нужно – нигде ничего).

Со стороны своего метода философия способна выполнять несколько функций по отношению к науке: эвристическую, координирующую, интегрирующую и логико-гносеологическую.

Эвристическая функция – состоит в содействии приросту научных знанийЮ в том числе для создания предпосылок для научных открытий.

Философский метод способен оказывать положительное воздействие на научную работу не только своими понятиями или категориальными блоками, но и принципами.

Рассмотрение эвристической функции философского метода (диалектики как метода) показывает, что роль философии в развитии частных наук весьма значительна, особенно в отношении формировании гипотез и теорий.

Координирующая функция – сущность ее состоит в координировании методов в процессе научного исследования.

Философский метод не может привести к успеху в науке, если при решении частных задач применяется в отрыве от общенаучных и специальных методов.

Интегрирующая функция – связана с представлением об объединяющей роли философского знания по отношению к какому-либо множество элементов, составляющих систему или способных образовать целостность.

Логико-гносеологическая функция – в разработке состоит самого философского метода, его нормативных принципов, а также в логико-гносеологическом обосновании тех или иных понятийных и теоретических структур научного знания.

Средства познания в философии (наверно, тоже нужно).

Обнаруживается зависимость философского метода от философского мировоззрения. Методом философского исследования является диалектика. Диалектический метод формировался постепенно.

Кроме того: индукция (пример – формирование представления об основных законах развития). Также формально-логическая дедукция: выведение частного из общего и общего из общего.

Важным средством философского исследования является мысленный эксперимент.

Другое: герменевтика – нацелена на раскрытие различных текстов, их внутреннего смысла; кроме того, этот метод для философии охватывает все, во что вложены человеческие действия, мысль и чувства.

Трансцендирующий способ наряду с герменевтикой играет важную роль в постижении объектов философии – включает в себя медитацию, элементы мистики и философскую веру. Также большое место в творческом процессе философов занимает интуиция.

Таким образом, основные интрасубъективные средства философского исследования следующие: 1) средства логики, диалектической или формальной; 2) интеллектуальная интуиция; 3)герменевтическая интерпретация; 4) экстраполяция; 5)мысленный эксперимент; 6)трансцендирование.

Если в самом общем плане характеризовать средства исследования в философии:

Научные (здесь – отличие от средств обыденного познания, от средств религии); умозрительные (в отличие от экспериментальных наук); всеобще-категориальные (что отграничивает их от теоретических частных наук); критически-конструктивно-рефлексивные.

Структура философского знания: это знание имеет сущностные признаки, свойственные - естественно-научному знанию (см. билет № 3); идеологическому знанию (общественным наукам); гуманитарному знанию; художественному знанию; трансцендирующему постижению (религии, мистике); обыденному, повседневному знанию людей.

Можно утверждать, что философское знание есть комплексный, интегральный вид знания.

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 219; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!