В ФУТУРОЛОГИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ

А.В. Соколов

ШКОЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА

В ФУТУРОЛОГИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ

Если эволюцию человечества связать с революционными изменениями в области социальной коммуникации, то можно выделить четыре эволюционных периода:

I. Доисторическое варварство (от овладения речью до до III тыс. до н.э. — времени изобретения письменности);

II. Архаичная традиционная цивилизация (рукописная книга до XV века н.э — времени изобретения книгопечатания);

III. Современная техногенная цивилизация, освоившая полиграфическую коммуникацию и включающая этапы:

— мануфактурное производство (XV ‒ XVIII вв.);

— индустриальное производство (XIX ‒ ХХ вв.);

— электронная коммуникация (распространение телевидения после 60-х гг.);

IV. Гипотетическая посттехногенная цивилизация XXI векав виде версий:

— информационное общество;

— трансгуманистическое общество конвергентных технологий;

— гуманистическое общество знаний.

Архаичные традиционные цивилизации представляют Древняя Индия и Китай, Древний Египет, а также некоторые государства современного третьего мира. Современная техногенная цивилизация, которая сформировалась в XV – XVII столетиях в европейском регионе, существует около 500 лет, но она показала себя очень динамичной и агрессивной. Сталкиваясь с традиционными обществами, она подавляла и буквально поглощала их вместе со свойственными им культурными традициями. Гипотетическая посттехногенная цивилизация наступившего столетия, многочисленные сценарии которой предложены различными авторами, является предметом футурологических исследований. В этих сценариях обычно учитываются следующие цивилизационные измерения (аспекты):

а) человеческое (антропологическое) измерение — демографические и физиологические параметры населения;

б) социально-экономическое измерение — семья и организация производства, урбанизация, стратификация общества, средства массовой коммуникации и т.п.;

в) геополитическое измерение — государственная власть и право, статус страны в мировом сообществе;

г) научно-технологическое измерение — высокие технологии, информатизация и телекоммуникация, прогресс точных и естественных наук;

д) духовная культура — религия, философия, гуманитарные науки, общее и специальное образование, библиотечный социальный институт и книжная коммуникация.

Сопоставление сценариев, относящихся к традиционной цивилизации и индустриальной техногенной цивилизации, расцвет которой пришелся на вторую половину прошлого века, показывает, что не случайно последняя именуется в западных странах «эпохой благоденствия» и «обществом потребления». Научно-технический прогресс и экономический рост привели к высокому комфорту жизни в модернизированных странах, обеспечили постоянно повышающийся уровень потребления и медицинского обслуживания, увеличили среднюю продолжительность жизни. Социальной реальностью западных стран стали высокая производительность труда, новые технологии и материалы, бытовые удобства, расцвет науки и образования, всемирные информационные и транспортные системы и другие «чудеса техники». ХХ столетие можно назвать «золотым веком» книжности, когда произошла «революция в мире книг» (Р. Эскарпи), объем ежегодной книжной продукции с 1955 по 1990 гг. вырос в три с лишним раза по количеству названий (с 269 до 842 тысяч)[1], а Россия пользовалась репутацией «самой читающей страны мира».

Однако плоды индустриальной цивилизации оказались не без горечи: они породили глобальные кризисы, поставившие под угрозу само существование человечества. До ХХ столетия человечество почитало себя бессмертным. В войнах и конфликтах могли исчезнуть государства, погибнуть отдельные народы и культуры, но все же человечество оставалось и продолжало свою историю. Теперь же возникла парадоксальная ситуация: наращивая технологическую мощь, человечество становится заложником адских орудий массового уничтожения, которые само изобретает. Другой, не менее важной проблемой является нарастающий экологический кризис. Наконец, биологическому роду homo sapiens угрожает антропологический кризис, выражающийся в патологических изменениях генофонда человечества вследствие искусственного ослабления факторов естественного отбора. Возможности генетического изменения человека, предлагаемые наукой, сопрягаются с не менее опасными перспективами манипулирования его психикой. Техногенная цивилизация открывает новые зоны риска, и нет никаких оснований считать, что будут получены только благоприятные последствия. Человечеству угрожают: геополитический кризис, вырождение и духовная деградация населения, социальные деформации, беспредельное эгоистическое корыстолюбие, утрата чести, совести, стыда во всех слоях общества. Эти угрозы хорошо известны государственным деятелям, социологам, публицистам, народным артистам, философам, генералам, митрополитам и, конечно, школьным библиотекарям. Но что может сделать школьный педагог-библиотекарь на фоне апатии российской элиты всех сортов? Вообще говоря, немало, потому что гражданин России прежде, чем обрести гражданское достоинство, становится учеником начальной и средней школы, приходит в школьную библиотеку, где встречается с библиотекарем — представителем русской интеллигенции. Эта встреча может стать судьбоносной для маленького человечка, если об этом позаботится неравнодушный педагог-библиотекарь. Для правильной профессиональной ориентации библиотечному работнику XXI века нужно представлять себе сущностные особенности информационного общества и других версий гипотетической посттехногенной цивилизации. Попробуем помочь ему разобраться в этой сложной профессионально-мировоззренческой ситуации.

Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 167; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!