НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ФЕСТИВАЛИ

Date: 2015-10-07; view: 434.

Любовь к различным церемониям в Китае общеизвестна. В императорском Китае сложным церемониальным ритуалом были обставлены практически все сколь-нибудь значимые события в жизни человека, семьи и общества. Например, дни рождения раньше праздновались преподношением имениннику чаши с «лапшей долголетия» (ассоциируемой с долгой жизнью).

Естественно, что не могли остаться в стороне от праздники общенационального масштаба. Среди праздников, имеющих наиболее древнюю историю и наиболее красочных, такие, как Праздник весны, Праздник фонарей, Праздник драконовых лодок, Праздник середины осени.

Праздник весны – Китайский Новый год (по лунному календарю) – самый важный и значительный общенациональный праздник. Еще в эпоху династии Ся (21 – 16 вв. до н.э.) первый день первого месяца по лунному календарю отмечался как день начала года. Однако лишь при династии Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) этот день сталь общенациональным праздником, отмечавшимся вплоть до установления в Китае республики. После принятия в стране григорианского календаря этот день стал именоваться Праздником весны, и в настоящее время отмечается на протяжении по крайней мере недели.

Праздник весны считается семейным праздником и принято собираться для его встречи в родительском доме, где бы он ни находился. На следующий день после встречи Нового года по лунному календарю (отмечаемого канонадой фейерверков) на улицах проводятся красочные празднества, проводятся выставки цветов и фонариков, танцы со львом и драконом.

Праздник фонарей отмечается на 15 день первого месяца по лунному календарю. Своим происхождением он обязан обычаю времен династии Тан вывешивать фонари на ночь в ночь на «первую полную луну» года.

Праздник драконовых лодок отмечается в пятый день пятого месяца по лунному календарю. Отмечается он в память великого поэта Цюй Юаня, который, по преданию, кинулся в реку Мило, когда княжество Цин завоевало его родное княжество Чу.

Праздник середины осени отмечается 15 августа по лунному календарю. Это также праздник, когда собирается вся семья.

* * *

Этот действительно очень краткий обзор китайской культуры и ее истории не претендует на полноту и всеохватность. В его рамках пришлось лишь мельком упомянуть выдающихся людей искусства, творивших в Китае на протяжении всей его многотысячелетней истории. Подобный формат главы, к величайшему сожалению автора, не оставляет места и интереснейшим рассуждениям относительно места и роли того или иного автора или произведения в китайской литературе; это же ведет и к заметной однозначности оценок их творчества.

Тем не менее, как представляется, некоторое первичное представление о богатстве китайской культуры этот материал дать все-таки может. Для более полного, углубленного изучения предмета, хотелось бы порекомендовать прежде всего замечательную книгу Л.С.Васильева «История религий Востока», а также работу китайского историка и философа Фэн Ю-ланя «Краткая история китайской философии».