Религия как форма общественного сознания

Date: 2015-10-07; view: 456.

СОДЕРЖАНИЕ

Аннотация

История и теория религий

С. Панкин

Шпаргалки –

«История и теория религий»: ЭКСМО; Москва; 2008

Информативные ответы на все вопросы курса « История и теория религий» в соответствии с Государственным образовательным стандартом.

1 Религия как форма общественного сознания

2 Объективно-идеалистическая и субъективно-идеалистическая концепции происхождения религии

3 Натуралистическая и атеистическая концепции происхождения религии

4 Эзотеризм как духовное знание

5 Основные этапы развития эзотеризма

6 Эзотеризм и религия

7 Знания и традиционализм

8 Мифологическое и религиозное сознание

9 Мифологический эпос и фольклор

10 Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия

11 Этносы и религиозная принадлежность

12 Мифология Гомера и орфизм

13 Культ предков и природы в китайской мифологии Принципы инь—ян

14 Классические книги китайской образованности

15 Конфуцианство

16 Последователи Конфуция

17 Даосизм

18 Последователи даосизма

19 Ведическая литература

20 Ведическая религия

21 Джайнизм

22 Буддизм

23 Зороастризм

24 Иудаизм

25 «Тора» и «Талмуд»

26 Иудейское богословие

27 Иудейское богослужение

28 Священное Писание христиан

29 Святые отцы церкви

30 Христианское богословие

31 Христианское богослужение

32 Проповедь в христианской культуре

33 Догмат о Троице

34 Ислам

35 Коран

36 «Сунна» Пророк Муххамед

37 Исламское богослужение

38 Арабский судебник

39 Арабская религиозная философия

40 Сатанизм

41 Иерархические уровни сатанизма

42 Церковь Сатаны

43 Эсхатология Царство антихриста и Страшный суд

44 Мистика

45 Каббала

46 Суфизм и исихазм

47 Кодификация Священного писания

48 Религиозный канон в конфуцианстве, даосизме и буддизме

49 Религиозный канон в христианстве и иудаизме

50 Книжные жанры в религиях Писания

51 Неканоническая литература

52 Религиозный культ

53 Воздействие религиозного культа на верующих

54 Современный цивилизационный кризис

55 Особенности русской духовности

56 Русский духовный ренессанс конца XIX — начала XX вв

Религия (от лат. religio – благочестие, набожность, святыня, предмет культа) – это мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия, которые основываются на вере в существование одного или нескольких богов и сверхъестественного мира.

Религия, с точки зрения философии, относится к категориям духовной культуры человечества. Это форма общественного сознания, т. е. отображения мира в сознании человечества. Религия – это общий родник самых глубоких и жизненно важных смыслов общественного сознания. Если язык – это универсальная оболочка общественного сознания, то религия, точнее, мифолого-религиозное сознание человечества – это общий родник самых глубоких и жизненно важных смыслов общественного сознания. Из мифолого-религиозного сознания развилось все содержание человеческой культуры, постепенно приобретавшее семиотически различные формы общественного сознания.

Самые существенные черты в содержании религии могут быть охарактеризованы в терминах семиотики. Термин «семиотика» употребляется в двух основных значениях: 1) знаковая система; 2) наука о знаках и знаковых системах, включая как системы связи в мире животных, так и разнообразные естественные и искусственные семиотики, используемые в человеческом обществе.

Семиотика позволяет увидеть в религии способ общения, т. е. коммуникативную систему, обладающую своим содержанием и своими возможностями передавать, сообщать это содержание. Семиотический подход к феномену религии находит все большее признание не только при исторических объяснениях отдельных ритуалов, словесных формул или изображений, но в самой теории религии. Так, американский социолог Роберт Белла определяет религию в качестве особой системы коммуникации – «символической модели, формирующей человеческий опыт – как познавательный, так и эмоциональный» в решении самых главных проблем бытия.

Религия является предметом специальной науки – религиоведения. Религиоведение – это наука, занимающаяся изучением религий.

В религиоведении можно выделить два основных раздела – теоретический и исторический.

Теоретическое религиоведение включает философские, социологические и психологические проблемы изучения религии. Оно выявляет в религии общее, существенное, необходимое и отказывается от единичного, случайного, исторически конкретного.

Историческое религиоведение – это история религии. История религии изучает историю возникновения и эволюцию отдельных религий во всем многообразии их особенностей, в их хронологической последовательности.