Введение

Date: 2015-10-07; view: 397.

Тема 11 . Религия в современном мире

Тема 10 . Ислам

Тема 9 . Русское православие

Тема 8 . Современное западное христианство

8.1. Контрреформация. Период религиозных войн (XVII–XVIII вв.)

8.2. Кризис католицизма в XIX в

8.3. Современный католицизм: традиции и инновации

8.4. Направления протестантизма, их возникновение и развитие

8.5. Мормоны

9.1. Особенности принятия христианства на Руси

9.2. Развитие русской церкви в XIII–XVII вв

9.3. Церковный раскол в России. Старообрядчество

9.4. Церковь под контролем государства (1700–1917 гг.)

9.5. Революция и новый раскол православия

9.6. Ренессанс православия в современной России

10.1. Мухаммед, основные источники ислама

10.2. Священные тексты и законы ислама

10.3. Ранняя история ислама. Шииты и сунниты

10.4. История ислама в IX–XIX вв

10.5. Исламские секты (исмаилизм, суфизм, ваххабизм, бехаизм)

10.6. Современный ислам: пути модернизации и фундаментализм

11.1. Процессы секуляризации религии

11.2. Современное сектантство: основные черты

11.3. Экуменизм

Приложение

Иерархи католической церкви (римские папы)

Верховные иерархи Русской православной церкви (митрополиты, с 988 г. – в Киеве, с 1299 г. – во Владимире, с 1324 г. – в Москве, с 1589 г. – патриархи)

Использованная литература

Религия занимает важное место в жизни каждого. В сфере интересов верующего человека она оказывается уже в силу наличия у него веры в Бога (или богов), а неверующий человек, сталкиваясь с проявлением религиозности, должен уметь объяснить самому себе, почему его не удовлетворяет религиозная вера в качестве основной доминанты духовного существования. Религия сопровождает нас на протяжении всей жизни, ведь первые представления о существовании сверхъестественного мы получаем от родителей, бабушек и дедушек в том возрасте, когда полученные сведения усваиваются без особых усилий, накладываясь на незамутненное детское сознание и формируя то исходное представлении о религии, которое может оставаться неизменным на протяжении всей жизни, а может видоизменяться в соответствии с изменением внешних обстоятельств или душевных качеств самого человека. В конце концов, история знает много случаев разочарования верующего человека в своих убеждениях, но и не меньше случаев обратной трансформации, когда убежденный атеист становился искренне верующим человеком. И речь идет не об отказе от своих воззрений под воздействием изменившейся социально-политической обстановки (ярким примером чему стала Россия 1990-х гг.), а о радикальной переориентации сознания в результате столкновения с каким-либо явлением, не вписывающимся в односторонне рациональную картину мира. Не удивителен ли тот факт, что многие ученые, прославившие свои имена фундаментальными открытиями в области ядерной физики или нейрохирургии, были верующими людьми, сумевшими рационально оправдать для самих себя необходимость существования веры?

Предмет «История религии» сегодня преподается как в высших учебных заведениях, так и в обычных школах. При этом важно понимать, что свобода вероисповедания закреплена в Конституции России, поэтому задача данного предмета заключается не в увеличении числа верующих, а в передаче ученикам средней школы и студентам начального объема знаний, касающихся специфики религии, теорий ее происхождения и развития, места религии в современном мире. Нельзя забывать и о том, что религия представляет собой один из важнейших пластов культуры, без знания которого невозможно претендовать на звание культурного и образованного человека.