Чалавек як адзінства біялагічнага і сацыяльнага

Date: 2015-10-07; view: 537.

Наймандар

Гурхан

Ялюй Дашы 1143 жылы қаза болған соң билікті қолына алған Әйелі

Ходжент жанында Қарахан әскеріне соққы берген жылы – 1137ж.

1208 жылы Қарақытайларды Шығыста жеңген

Б. з IV ғасырдың жазба деректеріндегі қидан тілі – Монғол

Қарақытай мемлекетінде билікке келген әйел адамға қойылатын талап –

Хан тұқымы болу

«Қыпшақтар даласы» атанған аймақ –

Алтайдан Еділге дейін.

Қыпшақ тайпаларының ішіндегі ең беделдісі –

бөрілер

XIIғ. бастап қыпшақтар Арал маңына билік жүргізгенде олардың құрамында юолғандар қаңлылар, қарлұқтар.

Қыпшақтар орыс деретерінде – «половшылар».

«Қаңлылар қыпшақша сөйлейді екен» дегенді айтқан саяхатшы –

Плано Карпини.

Қыпшақ хандығының сол қанатының орталығы – Сығанақ.

Қыпшақ тіліндегі «яланкуг» – құл

Чалавек разглядаецца як біясацыяльнае стварэнне.

Біялагічнае – перадумова да існавання сацыяльных формаў жыцця. Асоба фарміруецца пад уздзеяннем двух праграм:

· генетычная

· сацыякультурная: праз іх перадаецца сацыяльны вопыт, чалавек засвойвае нормы паводзінаў, формы зносін і тыпы дзейнасці.

Узаемадзеянне біялагічнага і сацыяльнага: сацыяльнае пераўтварае біялагічнай (пасля нараджэння дзіцяці адбываецца дабудоўванне кары галаўнога мозгу – ствараецца складаная сетка сувязі паміж нейронамі, ствараецца моўны цэнтр, з'яўляецца мысленне).

Функцыянаванне чалавека ў грамадстве: пры стварэнні складаных сацыятэхнічных сістэм улічваецца, як яны ўпісваюцца ў свет чалавека.

Аналіз Ч. і яго прыроды: раней – доказ яго сацыяльнай прыроды. Зараз – наадварот – разгляд біялагічнай прыроды Ч. Вынік: генна-біялагічны субстрат нашага жыцця знаходзіцца пад пагрозаю, разбураюцца натуральныя асновы жыцця (невядомыя хваробы, геная інжынерыя).

Дзве скрайнасці:

1. панбіялагізм – аснову Ч. складае яго біялагачны пачатак, усю прыроду Ч. зводзяць да ягонага генатыпу

2. пансацыялагізм – аснова – сацыяльнае (індывідуальнае раствараецца ў агульным)