Болівія

Date: 2015-10-07; view: 414.

В кінці минулого століття імпульс для самобутнього розвитку індіанського населення був даний процесом демократизації. Особливо актуальна в ювілейні 90-і роки, через 500 років після «зустрічі культур», теорія «індіанського ренесансу» ставила питання про вибір Болівією особливого шляху, в основі якого лежить не західна модель, а цивілізаційна матриця стародавніх індіанських держав. Незважаючи на дискусійність самого концепту, ідея соціально-політичної рівності та культурної самобутності виразилася в переосмисленні ролі індіанської більшості і появі нових лідерів. На місце концепції включення в чільну креоло-метисну культуру прийшла теза про повагу до культурного розмаїття і взаємного зближення. Однак державні перетворення не привели до бажаних змін у системі взаємодії між владою та корінними народами.

Неоліберальні реформи загострили соціальні та етно-політичні протиріччя та викликали хвилю невдоволення у масах. Нерівномірний розподіл економічних благ в ході реформ спровокував зростання антиурядових і націоналістичних настроїв серед найбідніших індіанських шарів. Бідність, маргінальність і політична безправність індіанської більшості на тлі панування і відносного благополуччя білої еліти стали основними ознаками сучасного болівійського суспільства. За різними економічними і соціальними показниками країна залишалася самою нерозвиненою в Південній Америці.

Однією з найсерйозніших проблем для держави стало збільшення обсягів виробництва коки - сільськогосподарської культури традиційної для андского регіону. Незважаючи на цілком успішне впровадження програм по скороченню посівів коки і переорієнтації сільського господарства, дії держави були сприйняті селянами як загроза цілісності та самобутності індіанської культури. Сьогодні загальна площа плантацій в Болівії досягає 30 тис. га, що набагато перевищує рамки, встановлені законом. Для політичного процесу останніх десятиліть було характерно зростання в єдине ціле влади і наркоструктур, що стало серйозним чинником дискредитації державних інститутів. Безперервні скандали, в які були залучені чиновники найвищого рівня, підривали політичну систему.

Кінець неоліберальної епохи і початок дестабілізації були ознаменовані серією протестних акцій, що переросли в так звані «соціальні війни» (2000 - 2005 роки). Сформована на вулицях опозиція на чолі з Е. Моралесом мала на меті повалення еліти і захоплення влади. Початок кризи ознаменувала «війна за воду» в Кочабамбі і Ель-Альто, основними суб'єктами яких з'явилися профспілки та об'єднання селян. Ще більш серйозним чинником, що розгойдував сформовану систему, стала «війна за газ», що проходила під гаслами, що закликали до націоналізації вуглеводнів та відставку уряду. Саме тоді проявилося ідейна єдність індіанців Альтіплано, готових до активного опору. Президент Г. Санчеса де Лосада, а потім і його приймач К. Меса достроково залишили пост. Очевидно, на тому етапі, соціальні бунти виявилися найефективнішим способом досягнення політичних цілей.