Политическая социализация как процесс.

Date: 2015-10-07; view: 395.

Социализация— процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм, культурных ценностей и образцов поведения того общества, к которому он принадлежит. Политическаясоциализация — это процесс интеграции (вхождения) человека в политическую жизнь общества. Процесс политической социализации осуществляется как в ходе целенаправленного воздействия на индивида с помощью методов воспитания и обучения, так и под влиянием разнообразных спонтанных факторов (общения, чтения литературных произведений, средств массовой информации, влияния различных политических событий, личного опыта и т. д.). Методы, средства и цели социализации зависят от того, какие качества личности ценятся в той или иной политической культуре, какие статусы и роли являются наиболее приоритетными в обществе. Совокупность различных механизмов (институтов) социализации (семьи, школы, трудового коллектива, неформальных объединений и др.) создает относительно устойчивую систему социализации. В классовом обществе эта система, как правило, состоит из целого ряда подсистем, каждая из которых предназначается для социализации определенных социальных слоев (классов). От эффективности системы социализации зависит перспектива развития не только отдельных индивидов (социальных групп), но и всего общества. Подрастающие поколения, приобретая социальный опыт, усваивая необходимые роли, занимают статусы старших поколений. И если общество (государство) не уделяет должного внимания совершенствованию системы социализации, то оно обречено на застой и деградацию. Когда результаты социализации не оправдывают наши ожидания, то мы говорим об отклонениях от общепринятых стандартов — девиации.

Основные подходы к определению сущности политической культуры.

Термин «политическая культура» впервые ввел в научный потребления немецкий философ-просветитель Иоганн Готфрид Гердер (1744-1803). Концептуальное осмысление политической культуры как составляющей политической жизни и объекта изучения политологии было осуществлено лишь в 50-60-е годы XX века. Интерес к политической культуры был обусловлен прежде всего осознанием западными исследователями необходимости выяснения влияния глубинных, эмоциональных и социально-психологических факторов на стабильность политических систем. Значительный вклад в становление и развитие теории политической культуры сделали американские политологи Г. Алмонд и С. Верба. Они же начали подход к пониманию политической культуры как совокупности ориентаций индивидов относительно политических объектов. Такие ориентации оказываются на трех уровнях. Это, во-первых, познавательные ориентации, которые охватывают знания о политической системе и ее функционирования. Во-вторых, эмоциональные ориентации, которые выражают чувства по отношению к политической системы, участников политического процесса. В-третьих, это - оценочные ориентации, которые выражают личное отношение к политической системы, ее участников и их действий.

Следовательно, авторы ограничили политическую культуру лишь сферой политического сознания. Наряду с этим, традиционным подходом к пониманию политической культуры существует другой подход, который рассматривает политическую культуру как органическое единство политического сознания и политического поведения. Так, по мнению польского политолога. Вятра, «политическая культура - это совокупность позиций, ценностей и образцов поведения, которые касаются взаимоотношений власти и граждан». Такой подход, что основывается на признании органического единства в политической культуре двух сторон - духовной, идеологической и практической, деятельной, довольно распространен. Очевидно, он полнее раскрывает сущность политической культуры, чем предыдущий, потому что поведение - это способ существования культуры, без которого она невозможна. Из приведенного выше определения культуры вообще видно, что она охватывает не всю многообразие проявлений материального и духовной жизни общества, а только типы и формы организации жизни и деятельности людей, создаваемые ими материальные и духовные ценности. Это же касается и политической культуры. Она охватывает не все проявления политического сознания и политического поведения, а лишь то в них, что является наиболее распространенным, типичным для общества, социальной общности или индивида. Российский политолог М. X. Фарукшин определяет политическую культуру как «совокупность стереотипов политического сознания и поведения, присущих данной социальной общности». Третий подход к пониманию политической культуры близок ко второму. Согласно этому подходу наряду с политическим сознанием и поведением в политической культуры приобщаются также способы функционирования политических институтов. Политическая культура -это совокупность устойчивых форм политического сознания и поведения, а также характера и способов функционирования политических институтов в пределах определенной политической системы.