Основные ценности и установки политической идеологии социал-демократии.

Date: 2015-10-07; view: 478.

Социал-демократическая идеология - пытается соединить представления об обществе социальной справедливости с рядом либеральных идей и представлений, исходит из приоритета постепенной эволюции общества в направлении строя социальной справедливости и равенства граждан независимо от их общественного положения, сохранения при этом гражданского мира.

Социал-демократия первоначально разделяла важнейшие установки марксизма на ликвидацию капитализма и коренное переустройство общества на началах социальной справедливости, на обобществление средств производства, достижения всеобщего равенства и т. д.

Однако, социал-демократия и коммунизм, выросшие практически на одной и той же социальной основе и из одних и тех же идейных истоков, по важнейшим вопросам мироустройства оказались по разную сторону баррикад. Реальная практика заставила руководителей социал-демократии убедиться в бесперспективности революционного перехода от старой общественной системы к новой, в необходимости трансформировать, усовершенствовать ее эволюционным путем. Руководители реформистского крыла социал-демократии провозгласили своей целью построение демократического социализма.

Первоначально по этому вопросу развернулись довольно острые споры, в которых оппоненты этой идеи приводили главный аргумент, что социализм не может быть недемократическим. Но история распорядилась по-иному, показав, что наряду с демократическим бывают нацистский, большевистский и иные варианты тоталитарного социализма.

Разработка основополагающих установок демократического социализма, ориентированного на постепенное реформирование общества связана с именем Э. Бернштейна. Главная его заслуга состояла в отказе от установок марксизма на уничтожение до основания старого мира в лице капитализма, установление диктатуры пролетариата, непримиримую классовую борьбу, социальную революцию как на единственно возможный путь ниспровержения старого порядка и т. д.

Отвергая идею диктатуры пролетариата, Э. Бернштейн обосновывал необходимость перехода социал-демократии «на почву парламентской деятельности». Социал-демократия отказывается от насильственных, конвульсивных форм перехода к более совершенному социальному устройству. «Классовая же диктатура принадлежит более низкой культуре», - подчеркивал Бернштейн. Он считал, что социализм не только по времени, но и по внутреннему своему содержанию «является законным наследием либерализма». Речь идет о таких принципиальных для обоих течений вопросах, как свобода личности, хозяйственная самостоятельность отдельного индивида, его ответственность перед обществом за свои действия и т. д.

Свобода, сопряженная с ответственностью возможна лишь при наличии соответствующей организации общества, пригодной для осуществления социалистических принципов. Такой формой является демократия, провозглашающая в качестве средства проведения и формы существования социализма свободу, равенство, солидарность. Причем на первое место Бернштейн ставил солидарность рабочих, считая, что без нее свобода и равенство при капитализме для большинства трудящихся останутся лишь благими пожеланиями.

Принципиальные положения социал-демократии сосредоточены в концепции "демократического социализма", фундаментом которой выступают основные ценности: свобода, справедливость, солидарность ("принцип трёх "С"), а составными частями выступают экономическая, политическая, социальная и международная демократия.

В процессе поиска новых идей в социал-демократическом движении сегодня достаточно чётко прослеживаются два основных направления:

1. Традиционалистское, к которому относят старые, авторитетные и влиятельные социал-демократические партии Германии, Финляндии, Швеции, Австрии и др. Они выступают против того, чтобы неизбежные последствия структурных преобразований постиндустриальной эпохи ложились на плечи наиболее ущемлённых слоёв общества. Эти партии ориентируются, прежде всего, на свой традиционный электорат, а потом уже - на другие слои.

2. Модернистское, к которому относят новые социал-демократические организации Италии, Португалии, Великобритании и др. Они слабее связаны с рабочим классом и ориентируются на людей наёмного умственного труда, занятых в новейших отраслях производства, а также на средние слои научно-технической и гуманитарной интеллигенции. По их мнению, традиционный рабочий класс всё более "растворяется" среди других слоёв населения и "размывает" своё классовое сознание.

Вместе с тем при этих различиях в главных вопросах идеологии и политики оба течения современной социал-демократии идут рука об руку, не допуская раскола.