Культура старажытнай Грэцыі

Date: 2015-10-07; view: 355.

Элінізм

Элінізм– тэрмін, уведзены ў навуковы абарот у 30-х гг. XIX ст. германскім вучоным І. Дройзенам, пад якім ён разумеў «распаўсюджванне грэчаскага панавання і адукаванасці» сярод народаў Усходу. Зараз элінізм разумеецца як сінтэз грэчаскіх і ўсходніх элементаў ва ўсіх сферах жыцця грамадстваў, створаных у выніку заваяванняў Аляксандра Македонскага (у палітычнай, эканамічнай, сацыяльнай, рэлігійнай, культурнай і інш.). Эпохай элінізму прынята лічыць 334–30 гг. да н.э. (ад пачатку пахода Аляксандра на Персію) – 30 г. да н.э. (да захопу рымлянамі Егіпта). Буйнейшымі эліністычнымі дзяржавамі былі дзяржавы Селеўкідаў, Пталемеяў, Македонія. Ступень ўзвемапранікнення і суадносіны грэчаскіх і ўсходніх элементаў у розных эліністычных дзяржавах былі неаднолькавыя, але агульнасць асноўных працесаў дазваляе вучоным выдзяляць асобную эліністычную цывілізацыю. Канец эпохі элінізму для розных рэгіёнаў вызначаўся датай іх падпарадкавання Рыму, што азначала іх уключэнне ў старажытнарымскую цывілізацыю.

Религия.Древние греки верили в существование многих богов. Для того, чтобы задобрить своих богов, греки совершали для них жертвоприношения – жертвовали богам вино, масло, хлеб, мясо животных, овощи, фрукты и многое другое из того, что нужно было им самим. Для богов строились храмы – особые здания. Храмы считались у греков жилищами богов – внутри этих храмов стояло скульптурное изображение бога или богини. Греки в храмах не молились и не совершали жертвоприношений, а собирались для молитв перед храмами. Там же перед храмами находились алтари, на которых закалывали приносимых в жертву животных.

Каждый полис в Греции имел своего бога-покровителя или богиню-покровительницу. Например, афиняне считали своей покровительницей богиню Афину, спартанцы – Артемиду, жители Делоса – бога Аполлона. В каждом полисе особенно почитали своего бога или богиню. Для них строились самые красивые храмы, устраивались самые пышные религиозные праздники. В Афинах главный праздник в честь богини Афины – Панафинеи длился пять дней. Во время праздника устраивались спортивные состязания, танцы воинов в полном вооружении, перед зрителями выступали музыканты, поэты. Но основным действием этого праздника было торжественное шествие жителей Афин к храму богини. Люди шли с оливковыми ветками в руках, с драгоценными кувшинами, вели собой украшенных лентами быков. В этой толпе к храму двигался и корабль, поставленный на колеса, на его мачте было развешано новое роскошное платье для статуи богини, которое менялось каждый год. Это была очень дорогая одежда, афинские девушки ткали ее в течение нескольких месяцев. У храма закалывалась сотня быков, их внутренности сжигались на алтаре, а мясо раздавалось присутствующим. Затем устраивался общий пир.

Олимпийские боги.Греция в древности никогда не была единой страной, и потому в каждом полисе особенно почитался свой бог или богиня. Но греки понимали, что вместе они составляют единый народ, и у них были боги, которые почитались во всех греческих городах-государствах. Греки верили, что главные их боги собираются вместе на горе Олимп на самом севере Греции (это самая высокая гора в Греции). И своих главных богов греки называли олимпийцами. Самым могущественным из них был бог Зевс – владыка неба, грозный бог-громовержец. Его приказания должны были выполнять все остальные боги и все люди.

В число олимпийцев включались братья Зевса Посейдон – владыка морей и Аид – повелитель подземного мира. На Олимпе жили и сестры Зевса: Деметра – богиня земного плодородия, Гестия – богиня домашнего очага. Женой Зевса была Гера – богиня материнства и семьи. Олимпийской богиней была любимая дочь Зевса – Афина – богиня мудрости. К олимпийцам относились и другие дети Зевса: бог поэзии, искусства и наук Аполлон, богиня охоты Артемида, богиня любви и красоты Афродита, Гермес – бог торговли и красноречия, Гефест ­– бог огня и кузнечного ремесла, бог войны – Арес. Позднее в эту семью олимпийских богов включили и бога виноградства Диониса.

Остальные боги и богини греков не считались жителями горы Олимп. Но и к ним обращались с молитвами и задабривали их жертвами. Если нужно было излечиться от болезни, то обращались за помощью к богу врачевания Асклепию. А без помощи богини победы Ники невозможно было победить в сражении.

Своих богов греки изображали в человеческом облике. В мифах греки наделяли богов многими человеческими качествами. Например, боги и богини охотятся, воюют, ссорятся между собой, гневаются, радуются, печалятся, играют на музыкальных инструментах и т.д. Греки могли даже подшучивать над некоторыми поступками своих богов. Но они всегда верили, что боги намного могущественнее людей, и от них зависит жизнь человека. За неподчинение и неуважение боги могут жестоко покарать. Боги считались бессмертными, а люди были смертными.

Образование.В отличие от государств древнего Востока в Греции было много грамотных людей. Греки в древности были самым образованным народом в мире. На Востоке грамотность и образование требовались, главным образом, только чиновникам, основная масса людей была неграмотной. Но разве неграмотный и необразованный человек мог быть достойным гражданином своего полиса? Представьте себе народное собрание в Афинах, на котором на голосование поставлен вопрос, кто из граждан подозревается в стремлении нарушить афинские законы и захватить всю власть в свои руки? Каждый из граждан должен написать имя такого человека на черепке от сосуда и бросить его в специальную урну. Голосование тайное – после подсчета черепков человек, чье имя будет упомянуто больше других, изгоняется из города на 10 лет. Сможет ли проголосовать неграмотный человек? А ведь решается важнейший вопрос о судьбе государства! А кто будет слушать на народном собрании человека, который не умеет связать двух слов и четко выразить свою мысль словами, даже если он предлагает что-то хорошее и полезное для граждан?

Дети в Греции начинали учебу в 6–7 лет. Мальчики учились в школах, девочек обучали дома – в семье. Целью школьного обучения было воспитание достойного гражданина. Такой человек, по представлениям греков, должен быть всесторонне развитым – он должен быть образованным, физически крепким, должен уметь ценить искусство и сам заниматься им.

В начальной школе мальчиков учили читать, писать, считать. Наизусть они заучивали стихи поэтов, в которых прославлялась любовь к родине и свободе. Школьников учили петь и играть на музыкальных инструментах. Много времени отводилось на занятия спортом, на которых занимались борьбой, бегом, прыжками, метанием диска, копья, плаванием. Тот, кто не умел плавать, у греков считался необразованным человеком.

Дети, чьи родители имели достаточно денег, оплачивали учебу в средних школах. Там главное внимание уделялось красноречию – умению красиво и правильно произносить речи. Учеников обучали умению вести споры, геометрии, астрономии, они изучали греческую литературу. Такое образование и воспитание приводило к тому, что гражданин греческого полиса был образованным человеком, физически развитым и умелым воином, мог понятно и убедительно излагать свои мысли (что особенно важно было на народных собраниях). Он прекрасно разбирался в литературе и искусстве.

Девочек же обучали дома. Их учили, главным образом, домоводству: ткать, прясть, шить, готовить еду и т.д. Но и они обучались чтению и письму, пению и танцам.

Воспитание в Спарте имело свои особенности. Из мальчиков и юношей готовили прежде всего воинов, и основное время отводилось на физические упражнения. Их тоже учили читать и писать, но не обучали красноречию и наукам. Дети спартиатов учились петь, но только военные марши. Зато спартанские девочки не сидели взаперти дома за шитьем или прядением, а, как и мальчики, много занимались спортом.

Образование в Греции было доступно только свободным людям. Рабов к образованию не допускали, им запрещалось заниматься даже физическими упражнениями.

Древнегреческая наука.В государствах древнего Востока хранителями научных знаниях были, главным образом, жрецы, а также часть чиновников. Это помогало им господствовать над огромной массой неграмотного, трудившегося от зари до зари народа. У греков же было иначе. Наличие большого числа рабов, денежные состояния многих граждан, отсутствие принуждения заниматься тяжелым трудом, оставляло немало времени для занятия образованием и наукой. Ученым человеком в Греции мог стать любой из наиболее образованных и имевших денежные средства граждан, хотя встречались и такие люди, которые предпочитали не иметь даже своего дома и хорошей еды, но заниматься наукой.

Многие современные науки происходят из Греции. На это указывают даже их названия, взятые из древнегреческого языка: история (рассказ о прошлых событиях), философия (любовь к мудрости), география (описание земли), геометрия (землемерие), биология (учение о жизни), физика (природа), математика (знание, наука) и т.д. Многие научные знания греки позаимствовали у народов древнего Востока, а затем обобщили и развили их.

“Отцом истории” называют древнегреческого историка Геродота, жившего в V в. до н.э. Он написал первое из дошедших до нас историческое сочинение – книгу об истории греко-персидских войн.

А “отцом медицины” можно считать древнегреческого врача Гиппократа. Он учил, как определять болезни и как их лечить. Каждый врач и в наши дни перед тем, как получить диплом, дающий ему право лечить людей, произносит знаменитую “клятву Гиппократа”, сочиненную им около 2 400 лет тому назад. И каждый врач повторяет слова великого грека: “Я буду использовать лечение, чтобы помочь больным по мере моих сил и способностей, никогда не причиняя им ущерба и вреда... И чтобы я ни увидел и не услышал, занимаясь своим ремеслом, я никогда не стану этого разглашать”.

Греки были умелыми мореходами. Их корабли достигали любых уголков берегов Средиземного и Черного морей. Греческие путешественники выплывали и в Атлантический океан, они побывали на островах Ирландия и Великобритания. Мореплавателям, торговцам нужны были карты земель и морей, им надо было точно ориентироваться, правильно определять путь, знать страны и земли, куда они направлялись. Поэтому в Греции много внимания уделяли развитию науки географии. Конечно, греки ничего не знали об Америке, Австралии, Антарктиде. По их представлениям, люди могли обитать только на территориях с умеренным климатом; южнее Эфиопии жить нельзя из-за сильной жары, а север Европы и Азии они считали необитаемым из-за холодов. Но уже некоторые древнегреческие ученые считали, что Земля имеет форму шара и даже точно высчитывали длину ее окружности.

Вершиной всех наук греки считали философию. Эта наука обобщала все знания и достижения других наук. Философы древней Греции стремились понять, как устроен мир, как он возник, какое место занимает человек в мире, по каким правилам должен жить человек в обществе с другими людьми. Одни философы считали, что все в мире произошло из воды, другие – что из воздуха. Ученый Демокрит (460–371 гг. до н.э.) доказывал, что все живое и неживое на Земле состоит из мельчайших частиц – атомов, которые соединяются в различные комбинации и тогда образуются камни, растения, вода, животные, люди. Когда появились первые люди, учил Демокрит, они вынуждены были объединяться, чтобы защитить себя от диких животных. Лучшим общественным строем у людей философ считал демократию, когда люди равны в правах и свободны.

Современник Демокрита афинский философ Сократ говорил, что плохие поступки людей происходят от незнания, только знание позволяет человеку совершать правильные поступки. Человек не будет делать того, что может принести ему вред, если он знает об этом. Поэтому Сократ призывал людей: “Познай самого себя”.

Общественные зрелища древних греков.Религиозные праздники, особенно в честь богов–покровителей своих полисов, укрепляли единство и сплоченность жителей древнегреческих городов-государств. В такие дни всякие работы прекращались, люди заполняли улицы и площади, чтобы вместе пройти в торжественном шествии к храму, послушать выступления певцов, поэтов, посмотреть спортивные состязания. Любимыми зрелищами древних греков были театральные представления и соревнования атлетов (игры). И те, и другие были связаны с поклонением богам и происходили от религиозных празднеств.

Театр. Свое начало театр ведет от поклонения древних греков богу виноделия Дионису. Во время праздников в честь этого бога певцы и танцоры вымазывали себе лица раздавленным виноградом, надевали маски, козлиные шкуры, чтобы быть похожими на сопровождавших Диониса сатиров – веселых существ, похожих на людей, но с козлиными копытами, рогами и хвостами. Кроме хора певцов, исполнявшего песни, прославлявшие Диониса, появились и актеры (сначала один, а потом несколько), которые пели или декларировали попеременно с хористами. То есть, получался как бы разговор между актерами и хором. Это и стало основой для появления театральных представлений: трагедий и комедий. Их стали сочинять поэты.

Герои трагедий всегда оказывались в тяжелых условиях, они страдали и погибали. Герои же комедий, наоборот, вызывали смех. В комедиях высмеивались жадность, глупость, зависть и другие плохие качества людей.

Авторы трагедий обычно излагали мифы. Героями трагедий выступали боги и люди. Наиболее известными авторами трагедий были Эсхил и Софокл. Эсхил стремился показать зрителям, что за всякое преступление, совершенное человеком, следует возмездие богов. Людей же губит их стремление к власти над другими людьми, чрезмерное богатство. Софокл в своих трагедиях рассказывал о духовно сильных людях, готовых идти на смерть ради выполнения долга.

В комедиях Аристофана главными героями были не боги и герои мифов, а его современники, которые совершали смешные поступки. Но сквозь смех зрители находили ответы на многие волнующие их вопросы. Например, когда шла тяжелая для Афин Пелопоннесская война, Аристофан написал комедии, в которых содержалось требование прекращения войны и заключения мира. В одной из них один афинский крестьянин лично для себя заключает мир со Спартой и спокойно трудится, пока другие воюют. В другой комедии афинские женщины уходят от своих мужей и требуют от них заключить мир со спартанцами. Не желая остаться без жен, мужчины вынуждены заключить мирный договор. Конечно, зрители смеялись над глупыми поступками крестьянина и женщин, но задумывались, зачем вести войну, если она не дает заниматься мирным трудом и заставляет покидать своих жен и детей, которые могут остаться вдовами и сиротами.

Театральные представления в древней Греции во многом отличались от того, что мы теперь привыкли видеть в театре. Сам театр располагался под открытым небом. Места для зрителей располагались на склонах холма полукругом. Внизу находилась круглая площадка, где выступали хор и актеры. На площадке был расположен алтарь, где приносили жертвы богу Дионису. Позади площадки находилась постройка для декораций и переодевания актеров. Актеров было не более трех, они исполняли по несколько ролей. Чтобы легче было догадаться, кого изображает актер, они не только часто переодевались, но и меняли маски. Маски могли изображать злобное лицо человека или же смешное, глупое. Это могло быть и лицо старика или лицо девушки и т.д. У рта маски имелись большие отверстия-раструбы, чтобы голос актера был хорошо слышен и зрителям самых далеких рядов. Текст трагедии или комедии попеременно озвучивали хор и актеры.

Древние греки очень любили театр. Для того, чтобы и бедные граждане могли купить билеты в театр, им выделялись деньги из государственных средств. А труд актеров, хористов, изготовление декораций оплачивали богатые граждане из своих средств.

Олимпийские игры.Греки устраивали немало спортивных игр. Все они проводились в честь богов и богинь и начинались с жертвоприношений им. Например, на острове Делосе проводились игры в честь бога Аполлона. Но самыми известными и популярными были Олимпийские игры.

Свое название они получили по месту их проведения – священной области Олимпия на западе полуострова Пелопоннес (это на юге Греции, т.е. совсем не там, где находилась гора Олимп). В Олимпии находился самый почитаемый храм главного греческого бога Зевса. И Олимпийские игры посвящались Зевсу. Считается, что первые Олимпийские игры состоялись в 776 г. до н.э. С тех пор они проводились через каждые 4 года.

После того, как вестники из Олимпии объявляли о скором начале игр, всякие войны между греками запрещались. Этот запрет действовал до тех пор, пока участники игр и зрители не разъедутся по домам.

Олимпийские игры были общегреческими. В них участвовали атлеты из всех греческих городов-государств. К соревнованиям допускались только граждане полисов. При этом соревноваться могли только те, кто тренировался перед играми не менее 10 месяцев и сдал установленные нормативы.

В Олимпию прибывали десятки тысяч зрителей из разных мест Греции. Перед началом игр делегации всех греческих полисов торжественно приносили животных в жертву Зевсу. Затем участники соревнований давали клятву состязаться честно, не нарушая правил. Запрещалось, например, подкупать соперника, убивать во время кулачного боя.

Соревнования проходили на стадионе, трибуны которого вмещали более 40 тысяч зрителей. Перед началом каждого состязания его участники выходили на стадион, и глашатай громко называл их имена и город, который они представляли.

Атлеты состязались в беге на разные дистанции, прыжках в высоту и длину (в том числе, и с гирями в руках), метании диска, копья, борьбе, кулачном бою. Одним из видов соревнований был бег в полном воинском снаряжении. Особенно почетной считалась победа в пятиборье (прыжки в длину, метание диска и копья, бег и борьба). Гонки на колесницах, запряженных четверками коней, проходили на ипподроме неподалеку. Это было опасное соревнование – лошади мчались по прямой, затем круто огибали столб и неслись в обратном направлении – и так 23 раза. Нередко колесницы сталкивались, переворачивались и возничие гибли.

Победителей (их называли олимпиониками) торжественно награждали венком из ветвей оливкового дерева, объявляя их имена и города. Тем, кто победил трижды, в Олимпии устанавливались статуи, которые изображали их во время состязания. Заканчивались игры торжественным шествием во главе с судьями и олимпиониками и принесением жертв олимпийским богам.

На родине олимпиоников встречали как героев, прославивших свой полис. Им выдавали денежные премии, бесплатно предоставляли лучшие места в театрах. Спартиаты награждали своих олимпиоников по-своему: они удостаивались чести сражаться в бою рядом с царями, командующими войском.

Победа на играх не приносила олимпионикам больших богатств и, тем более, власти над согражданами. Персы не могли понять, почему греки так яростно стремятся победить на Олимпийских играх ради какого-то венка из веток дерева. Они не могли понять людей, живущих в ином обществе, где место человека определяется не властью над другими людьми, не размером богатства, не милостью монарха, а тем, что свободный человек сделал для прославления своего государства.

Театр, Олимпийские игры были общественными зрелищами, то есть, предназначались для всех граждан полисов. Они были немыслимы в древневосточных государствах, где каждый подданный должен был трудиться на благо своего повелителя и огромного количества преданных ему чиновников. В цивилизациях древнего Востока каждый человек должен был строго исполнять свои обязанности и прославлять монарха. Ни цари, ни чиновники не были заинтересованы в том, чтобы подвластные им землепашцы, скотоводы или ремесленники были грамотными, образованными людьми, развитыми физически, ценящими искусство. Только полис – демократическое общество свободных граждан создавало условия для всестороннего развития человека.

Архитектура и искусство древней Греции.Именно в Греции архитектура и искусство достигли своего наивысшего развития за всю эпоху древней истории человечества. Греки были тонкими ценителями прекрасного, они не только гордились собственными достижениями, но и высоко ценили лучшее из культуры других народов. В III–II вв. до н.э. греки составили перечень “семи чудес света”. В него были включены семь лучших произведений архитектуры и скульптуры, созданных в известном им мире к тому времени. Из этих семи чудес света только два были сооружены не греками (египетские пирамиды и “висячие сады” в Вавилоне). Остальные пять были творениями греческих мастеров.

Архитектура. В отличие от государств Востока в греческих полисах не строились огромные и роскошные дворцы правителей и дома знати. Постройка большого и дорогого жилья каким-либо человеком осуждалась его согражданами. Главными и самыми красивыми сооружениями в каждом греческом городе были здания храмов, помещения, где заседали избранные гражданами советы, места для проведения народных собраний, стадионы, театры. Все они предназначались не для отдельных людей, а для всего коллектива граждан. Это были общественные здания. Их строили и украшали лучшие архитекторы, скульпторы и художники.

Особенной красотой отличались храмы древних греков. Они не имели таких гигантских размеров, бесчисленного количества залов и изображений богов и правителей, как, например, храмы Египта и Вавилона. Храмы греков были небольшими, строгой четырехугольной формы, без ненужных излишеств. Они были очень прочными. И неудивительно, что многие из этих храмов (если они не были разрушены людьми) сохранились и до наших дней. Такая необычайная прочность была результатом точных расчетов древнегреческих архитекторов. Они изобрели архитектурные ордера – то есть определенные соотношения между частями и деталями здания. Основной вес перекрытий и крыши храма несли каменные колонны. В зависимости от диаметра (то есть, толщины) колонны греки определяли, какой высоты должны быть колонны, на каком расстоянии они должны находиться одна над другой, сколько всего должно быть колонн, чтобы они выдержали вес лежащих на них каменных балок и крыши. Таким образом, соблюдались строгие пропорции всех частей здания храма.

Архитектурных ордеров было несколько. Чаще всего использовались дорический и ионический. Колонны храмов, построенных по дорическому ордеру, более толстые и низкие. В результате все здание храма выглядело тяжеловесным. Ионические колонны были меньшими в диаметре, но более высокими, а значит и все остальные части здания были не такими тяжелыми. Храмы ионического ордера были изящнее и стройнее. Ордера можно было легко различить по верхней части колонн: дорическая не имела украшений, а ионическая заканчивалась вверху каменной резьбой в виде двух завитков.

К числу семи чудес света греки относили храм богини Артемиды в городе Эфесе. Он был построен по ионическому ордеру, и был, кстати, самым большим из греческих храмов. Из храмов дорического ордера самыми знаменитыми были храм Зевса в Олимпии и афинский Парфенон. В обоих этих храмах стояли статуи, выполненные афинским скульптором Фидием.

Скульптура. В Парфеноне находилась статуя богини Афины, а в Олимпии – Зевса. И та, и другая были сделаны из золота и слоновой кости. Статую Зевса включили в перечень семи чудес света. Фидий изобразил главу олимпийских богов сидящих на троне. Зевс был изображен в виде могучего мужчины с бородой. Его лицо выражало величие. Высота статуи составляла 13 метров.

Не менее величественно выглядела и статуя Афины в Парфеноне. Фидий создал ее по просьбе своего друга Перикла. Сделанная из тех же материалов, что и статуя Зевса, и почти такой же высоты (12 метров) статуя Афины должна была продемонстрировать особое могущество Афин во всей Греции. Как и Зевс, Афина держала на своей ладони богиню Победы.

Скульпторы древней Греции достигла небывалого для того времени совершенства в изображении человеческого тела. В отличие от скульпторов других стран они научились точно передавать человеческую фигуру в движении. Широко известна статуя “Дискобол” Мирона. Скульптор изобразил атлета в тот миг, когда он, напрягшись словно пружина, вот-вот метнет диск.

Художники древней Греции тоже изображали людей так, что они выглядели словно живые. Художники и скульпторы стремились создать образ идеального человека – физически совершенного и прекрасного. Они не изображали слабых или больных людей. Искусство должно было вызывать у граждан полиса стремление к совершенству, дать человеку образец того, каким он должен быть сам.