Модуль 1.

Пытаннi:

1. Прадмет i задачы крынiцазнаўства гiсторыi Беларусi.

2. Асноўныя публiкацыi крынiц па гiсторыi Беларусi.

1. Объект, предмет и задачи источниковедения истории Беларуси. Источниковедение истории Беларуси – это специальная историческая дисциплина, объектом изучения которой являются исторические источники по истории Беларуси. Под историческими источниками по истории Беларуси понимаются источники, которые позволяют получить исторические факты, описать исторические события и явления, реконструировать исторический процесс на землях, которые входят в современную территорию Республики Беларусь. При этом следует учитывать, что:

1) современная территория Республики Беларусь сформировалась после второй мировой войны в 1945 г.;

2) до 1918 – 1919 гг. белорусский народ не имел собственной государственности и данная территория входила в состав русских княжеств (с IX в.), Великого княжества Литовского, Речи Посполитой, Российской империи, а в ХХ вв. часть земель входила в состав РСФСР (1917 – 1926) и Польши (1921 –1939).

3) Этнографическая территория расселения белорусского народа была шире государственных границ современной Республики Беларусь и охватывала западную часть Смоленской области Российской Федерации, восточную часть Белостокского воеводства Польши, юго-восточную часть территории Литвы (с Вильно).

4) На землях Беларуси проживали кроме белорусов и другие этносы: русские, поляки, украинцы, евреи, татары, цыгане, литовцы, латыши, армяне, немцы и др., которые активно участвовали в истории этих земель.

5) Источники, в которых есть сведения по истории Беларуси, создавались не только на этих землях, но и в других городах (Киеве, Новгороде и др.) и странах (Германии, Польше и др.)

Предметом источниковедения истории Беларуси являются те свойства объектов (источников по истории Беларуси), которые изучаются с помощью специальных методов и приемов, разработанных в теоретическом источниковедении. Задачами источниковедения истории Беларуси являются:

1) изучить весь комплекс источников по истории Беларуси.

2) Проанализировать эволюцию отдельных типов (письменных, вещественных, устных и др.) и видов источников (документальных, повествовательных) источников по истории Беларуси.

3) Трансформировать взятые их теоретического источниковедения методы и приемы анализа источника для изучения источников по истории Беларуси с учетом их специфики.

2. Источниковедение истории Беларуси в системе специальных исторических дисциплин. Источниковедение истории Беларуси является частью прикладного источниковедения (наряду с источниковедением России, Польши, Украины и др. стран) и входит в общетеоретическое источниковедение. С другой стороны, источниковедение истории Беларуси является также частью дисциплины «История Беларуси», для которой оно является «поставщиком» информации для построения и реконструкции исторического процесса. С источниковедением истории Беларуси взаимодействуют прикладные части других гуманитарных наук. Например, данные археологии Беларуси позволяют изучать вещественные исторические источники на землях Беларуси. Нумизматика Беларуси позволяет изучать такой вид вещественного источника, как монеты на территории Беларуси. Бонистика позволяет изучать бумажные деньги, которые обращались на Беларуси. Дипломатика Беларуси позволяет изучать актовые источники, содержащие информацию по истории Беларуси. Сфрагистика Беларуси позволяет изучать такой вещественный источник как печати на землях Беларуси и их изображения на документах, касающихся белорусских земель. Архивоведение Беларуси позволяет изучать систему организации архивов в Беларуси и отложившие в них исторические источники по истории Беларуси. Архивоведение зарубежных стран предоставляет возможность изучать источники по истории Беларуси, находящиеся в иностранных архивах. Музееведение Беларуси взаимодействует с источниковедением в деле изучения музейных предметов, находящихся в музеях Республики Беларусь. Музееведение зарубежных стран предоставляет возможность изучить музейные предметы, которые являются источниками по истории Беларуси, в иностранных музеях. Данные для локализации исторических источников и мест исторических событий дают топонимика и историческая география Беларуси. Метрология Беларуси дает возможность устанавливать меры измерений, встречающиеся в исторических источниках по истории Беларуси, и переводить их в современную систему измерения (единую систему СИ). Историческая хронология Беларуси позволяет устанавливать время создания исторических источников и исторических событий, изучать системы летоисчисления, которые существовали на землях Беларуси. Археография позволяет издавать источники по истории Беларуси. Палеография Беларуси позволяет изучать рукописные источники, созданные на белорусских землях. Искусствоведение Беларуси позволяет изучать изобразительные источники по истории Беларуси.

3. Периодизация источников по истории Беларуси. Очень сложно выработать универсальную периодизацию источников по истории Беларуси, так как за основу периодизации берутся разные критерии. Например, в археологии в качестве критерия периодизации вещественных источников берется материал, из которого делаются орудия труда и оружие (каменный век, бронзовый век, железный век). Существует деление источников по политико-государственному принципу (вхождение земель Беларуси в состав определенного государственного образования). Здесь выделяются:

1) источники догосударственного периода (100 тыс. лет до н. э. – IX в. н. э.);

2) источники периода русских княжеств IX – XIII вв.;

3) источники периода Великого княжества Литовского XIII – XVI вв.;

4) источники периода Речи Посполитой XVI – XVIII вв.;

5) источники периода Российской империи конца XVIII в. – 1917 г.

6) источники периода новейшего времени 1917 – 2001 гг.

В этой периодизации есть серьезные недостатки. Во-первых, не соблюдается «чистота» критерия в отношении последнего периода, когда отдельные части Беларуси входили в состав различных государств: Германии в 1915 – 1918 гг. и 1941 – 1944 гг., Польши в 1919 – 1939 гг., РСФСР 1917 – 1926 гг., СССР 1922 – 1991 гг. Во-вторых, некоторые периоды накладываются друг на друга. Например, только при великом литовском князе Ольгерде (1341 – 1377) все земли Беларуси вошли в состав ВКЛ, тогда как это государство существовало с 30-х гг. XIII в. Другой пример. Период Речи Посполитой для восточной части Беларуси заканчивается в 1772 г., центральной – в 1793 г., а западной – в 1795 г., что связано с вхождением этих земель в состав Российской империи. В-третьих, эта периодизация учитывает в основном изменения в корпусе письменных источников и в меньшей степени касается вещественных и др. видов источников.

В марксистской методологии истории, господствующей в белорусской исторической науке в 20-е – начале 90-х гг., в качестве критерия периодизации выступала общественно-экономическая формация – исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. В основу способа производства были положены производственные и общественные отношения. Для источников по данной периодизации на территории Беларуси выделяли периоды:

1) первобытнообщинного строя (100 тыс. лет до н. э. – VIII – IX вв.);

2) феодализма (IX в. – 1861 г.), включавшего периоды зарождения феодальных отношений (IX – XIII вв.), зрелого феодализма XIV – XVI вв.), разложения феодализма (XVII – первая половина XIX вв.).

3) капитализма (1861 – 1917);

4) социализма (с октября 1917).

Кризис марксистской методологической концепции в конце 80-х – начале 90-х гг. привел к отказу от некоторых ее положений.

Существует также культурологическая периодизация. В ней в качестве критериев выделения периодов служит господствующий стиль в искусстве (особенно в архитектуре, скульптуре, произведениях декоративно-прикладного искусства, мебели, костюмах). Эта периодизация общеевропейская. Она включает периоды:

1) романского стиля;

2) готики;

3) Ренессанса (Возрождения);

4) Барокко;

5) Рококо;

6) Классицизма;

7) Ампира;

8) Романтизма;

9) Бейдемейера;

10) Эклектизма.

Недостатком этой периодизации для Беларуси была размытость временных рамок разных стилей. Культурный стиль часто затрагивал те предметы, которыми пользовались верхи общества, или имел ограниченное применение в рамках отдельной конфессии (например, в культовых зданиях). Иногда на землях Беларуси в крупных городах доминировал один стиль, а в маленьких городах и местечках другой. Поэтому периодизацию источников по критерию стиля произвести очень трудно.

Существуют также другие общеисторические периодизации. Например, деление всей истории на Античность (до падения Западной Римской империи в V в.), Средние Века (V – XV вв.), Новое (со второй половины XV – XVI вв.) и Новейшее Время (со времени окончания первой мировой войны в 1918 г.). Иногда, Новое время отсчитывается от путешествия Колумба в1492 г., с начала XVII в. (в Германии), со времени Английской революции и гражданской войны в 1640 – 1653 гг., Новейшее время – с октябрьской Революции 1917 г. Существуют периодизации (например, А. Тоффлера), которые в качестве критерия выдвигают технологию способа производства. В них выделяются доиндустриальный (аграрный) период (в мировом масштабе до конца XVIII – XIX вв., а в Беларуси – до конца второй мировой войны), индустриальный (в мировом масштабе с конца XVIII – XIX вв. – 60-е гг. ХХ в., а в Беларуси – после второй мировой войны по 90-е гг. ХХ в.), постиндустриальный (информационного общества), переход к которому в развитых странах мира начался в 60-е гг., а в Беларуси в 90-е гг.

Не следует забывать, что Н.Я. Данилевским, О. Шпенглером, А. Тойнби и др. разработан цивилизационный подход, который отвергает единый исторический процесс и следовательно единую периодизацию. Каждая цивилизация имеет свои этапы развития. Для Беларуси, которая находится на стыке двух цивилизаций: западноевропейской и православно-русской выработать периодизацию по источникам будет очень сложно.

Разработка универсальной периодизации затрудняется возникновением разных типов источников в разное время. Например, вещественные источники на территории Беларуси появились 100 тыс. лет до н. э., письменные – со второй половины XIII – начала XIV вв., фотодокументы – со второй половины XIX в., кинодокументы – с 20-х гг. ХХ в. Каждый тип источников прошел свой путь эволюции, что также затрудняет выработку универсальных периодов.

4. Классификация источников по истории Беларуси. Типы и виды источников по истории Беларуси. Согласно критерию способа фиксации информации в источнике можно выделить следующие типы источников по истории Беларуси:

1) вещественные, появились 100 тыс. до н.э.; Делятся на виды: архитектурные памятники (общественные здания, культовые сооружения, жилые дома, хозяйственные постройки), оружие, орудия труда, одежда, обувь, мебель, украшения.

2) устные, установить время появления сложно, так как эти источники фиксируются в письменных, после долгого бытования в устном виде (былины, исторические песни, саги, пословицы и поговорки, анекдоты).

3) Письменные.

4) Изобразительные; Делятся на виды: живопись (портреты, пейзажи, натюрморты), гравюры, иконы, миниатюры.

5) Фотодокументы;

6) Кинодокументы;

7) Фонодокументы

8) Электронные документы.

5. Роль письменных источников в изучении истории Беларуси. Письменные источники позволяют восстановить событийную историю, политическую, социальную, в значительной мере экономическую историю страны. Все другие виды источников очень важны, но они дополняют и уточняют историческую картину (с точки зрения «тотальной истории» Школы «Анналов») созданную на основании письменных источников.

Письменные источники делятся на два больших рода: документальные и повествовательные.

Документальные источники делятся на законодательные, актовые, делопроизводственные, статистические.

Повествовательные делятся на летописи и хроники, мемуарные, эпистолярные, литературные и публицистические произведения.

6. Архивные материалы по истории Беларуси, их выявление и анализ. Письменные источники, кино-, фото- и фонодокументы по истории Беларуси содержатся в основном в белорусских и зарубежных архивах. Письменные источники за период с XV по 1917 г. хранятся в Национальном историческом архиве Беларуси на ул. Кропоткина в г. Минске. Источниками до 1917 г. обладает и Национальный исторический архив Беларуси в г. Гродно. Письменные источники конца XIX – XX вв. сосредоточены в Национальном архиве Республики Беларусь на ул. Кирова в г..Минске, в архиве-музее белорусской литературы, зональных архивах. Кино-, фото- и фонодокументы сосредоточены в Национальном архиве кино-, фото- и фонодокументы в г. Дзержинске около Минска.

Наиболее крупные собрания письменных источников по истории Беларуси находятся в архивах и библиотеках Российской Федерации (Российский государственный архив древних актов в Москве, Публичная библиотека имени М.Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге, Государственные военно-исторические архивы в Подольске и Гатчине) Польши (Главный архив древних актов в Варшаве, Библиотека Чарторыйских и государственный архив в Кракове), Литвы (библиотека Академии наук и университета, Государственного архива Литвы), Латвии (Рижский государственный архив), Украины (библиотеки Украинской Академии наук в Киеве и Львове, государственные архиве в Киеве и Львове).

7. Основные публикации источников по истории Беларуси периода XI – XVIII вв. Первым изданием источников по истории Беларуси, выполненном на достаточно высоком археографическом уровне, был 1-й том «Белорусского архива древних грамот», изданный в 1824 г. уроженецем Пропойска (ныне Славгорода, Могилевской обл.) Иваном Ивановичем Григоровичем (1792 – 1852) при содействии графа Н.П. Румянцева. В нем содержалось 57 актов из Могилева, Мстиславля и Орши (уставы, привилеи на магдебургское право, листы, фундуши монастырям и церквям). Подготовленный к печати к концу 1825 г. в Гомеле 2-й том, который не был издан по причине смерти Н.П. Румянцева и трудностей прохождения цензуры, был найден лишь в 1958 г. в Красноярске. В нем находятся 66 актов за период с 1252 по 1707 гг. (привилей Казимира 1447 г., привилей на магдебургское право Полоцку 1498 г., 2 подтвердительных привилея Полоцку на магдебургское право, папские буллы, сообщение о Брестском соборе 1596 г.).

В последующем И.И. Григорович издал в Петербурге в 1846 – 1851 гг. 4 тома «Актов Западной России», в которые вошли документы за период 1340 – 1699 гг. В ходе подготовки актов к публикации И.И. Григорович устанавливал их подлинность. Так, получив грамоту на пергаменте полоцкого князя Ярослава Изяславича, выданную полоцкому Борисоглебскому монастырю на берега р. Бельчицы для постройки мельницы, Григорович установил ее подложность и вырезал лист с этой грамотой из подготовленного к печати 2-го тома «Белорусского архива древних грамот».

Археографическая комиссия в Санкт–Петербурге (с 1834 г.) издала «Полное собрание русских летописей», в котором находились Лаврентьевская (т. 1), Ипатьевская (т. 2) летописи, белорусско-литовские летописи (т.17, 1907).

Активно занимался изучением актов сын бедного униатского священника Бельского уезда Игнатий Данилович (1787 – 1843), который за свою жизнь И.Данилович собрал 2383 актов, изданных в 2-х томах в 1860 и 1862 г. Яном Сидоровичем под названием «Скарбец дипломатов» («Сокровищница актов»). В это издание вошли акты на польском, латинском, старобелорусском языке.

Большую роль в издании и изучении актов по истории Беларуси XIV – XIX вв. сыграла Виленская археографическая комиссия, издавшая в 1865 – 1915 г. 39 серийных томов «Актов». Одним из наиболее активных ее деятелей в последний период существования был сын православного священника из Витебской губернии Дмитрий Иванович Довгялло (1868 – 1942). Он в 1894 г. окончил Петербургскую духовную академию и вернулся в Витебск, где работал помощником инспектора Витебского духовного училища, заведовал церковно-археологическим древлехранилищем, а с 1896 г. возглавлял Витебский центральный архив и редактировал издание «Историко-юридических материалов, извлеченных из актовых книг Могилевской и Витебской губерний». В 1903 г. в связи с ликвидацией Витебского центрального архива Довгялло переехал в Вильно, где с 1906 г. был членом, а с 1913 г. председателем Виленской археографической комиссии.

В 1920-е гг. в результате появления интереса к истории и культуре Беларуси, который стимулировался проведением политики «белоруссизации», деятельностью Института белорусской культуры, созданием национальной системы образования (во главе с БГУ), проявился интерес к источникам по истории Беларуси. Наиболее крупным специалистами в изучении источников по истории Беларуси были М.В. Довнар-Запольский и Д.И. Довгялло. Однако М.В. Довнар-Запольского уже в 1927 г. выслали за пределы Беларуси. Д.И. Довгялло работал в Институте белорусской культуры, а затем в Академии наук БССР, преподавал источниковедение в БГУ. Д.И. Довгялло подготовил к печати в 1927 – 1931 гг. 3 тома «Беларускага архiва», в 1934 – 1935 гг. 2 тома «Матэрыялаў да гiсторыi Беларусi ў часы распада феудалiзма”, в 1936 г. вместе с В.К. Щербаковым и К.И. Кернажицким 2 тома “Гiсторыi Беларусi ў дакументах i матэрыялах” (Т. 1. 1936, Т.2, 1940). В предисловиях к изданиям Д.И. Довгялло проводил анализ актов. Например, в предисловии ко второму тому «Беларускага архiва», в котором публиковалась книга записей 16 Литовской Метрики, Д.И. Довгялло проследил историю происхождения книги. Она формировалась в канцелярии витебского воеводы Яна Юрьевича Глебовича в 1530 – 1532 гг. Затем, когда Я. Глебович стал в 1533 г. полоцким воеводой, пополняется в 1533–1539 гг. записями в полоцкой воеводской канцелярии. В 1539 г. после смерти Альбрехта Гаштольда Я. Глебович (по другим данным в 1546 – 1549 гг.) стал канцлером ВКЛ и переехал в Вильно. Он перевез туда свой витебский и полоцкий воеводские архивы, акты которых позднее были включены в состав Литовской Метрики.

Полоцкие грамоты 1263 – 1511 гг. были на высоком научном уровне с комментариями в 6 выпусках были изданы российской исследовательницей А.Л. Хорошкевич.

Большой интерес к публикации источников по истории Беларуси проявился в 1980-е – 1990-е гг. в период обретения страной независимости. Об этом свидетельствуют издание Статута 1588 г. (Мн., 1989), Библии Ф. Скорины (Мн., 1990), издание актов ХIII – XVI вв. (международных договоров, вассальных грамот, общеземских, областных и волостных привилеев, привилеев городам на магдебургское право) в приложении к книге И.А. Юхо, А. Абрамович, Т.И. Довнар, В. Сатолина «Дагаворы i граматы як крынiцы беларускага феадальнага права” (Мн., 2000).

8. История развития источниковедения истории Беларуси. Источниковедение истории Беларуси как научная дисциплина оформилось в 1920-е гг. Хотя, начиная с XIX в. источниками по истории Беларуси занимались русские, польские, украинские, немецкие и др. ученые. У истоков источниковедения истории Беларуси стояли М.В. Довнар-Запольский, Д.И. Довгялло, В. Ластовский. Однако М.В. Довнар-Запольского уже в 1927 г. выслали за пределы Беларуси. Д.И. Довгялло работал в Институте белорусской культуры, а затем в Академии наук БССР, преподавал источниковедение в БГУ. В архиве Н.Н. Улащика хранилась студенческая запись лекций по источниковедению, прочитанных Д.И. Довгялло в 1926/1927 учебном году на факультете БГУ. В лекциях большое внимание уделялось актам Литовской Метрики. В 30-е гг. большинство ученых, занимавшихся источниками по истории Беларуси, были репрессированы (в т.ч. В.Ластовский, Д.И.Довгялло).

Возрождение источниковедения истории Беларуси произошло лишь в 60-е гг. Оно связано с именами Л. Абецедарского, А.П. Игнатенко, Н.Н. Улащика, В. Чемерицкого. Н.Н. Улащик в 60-е гг. исследовал источники по истории Беларуси XIX в. (отчеты губернаторов, газету «Минские губернские ведомости», ревизии). В. Чемерицкий в 1969 г. издал книгу «Беларуска-лiтоўскiя летапiсы як помнiкi лiтаратуры”, в которой предложил новую классификацию (по трем летописным сводам).

В 1973 г. вышла классическая работа Н.Н. Улащика «Очерки по археографии и источниковедению истории Беларуси феодального периода», в которой анализировались все крупные публикации источников по истории Беларуси за период с 1824 по1940 гг.

В 1976 г. вышли книга З.Ю. Копысского, посвященная аграрному источниковедению Беларуси. В ней анализировались реестры, инвентари, приходно-расходные книги, суммариуши и др. хозяйственные документы XVI –первой половины XVII в., находящиеся в Национальном историческом архиве Беларуси.

В 1970-е гг. ряд статей, посвященных мемуарным источникам по истории Беларуси XVI – XVII вв., издал А.Ф. Коршунов. Его же перу принадлежит книга, посвященная «Диариушу» А. Филиповича.

В 1985 г. вышла вторая значительная работа Н.Н. Улащика «Введение в белоруско-литовское летописание», в которой анализировались белорусско-литовские летописи.

В 1970-е – 1980-е гг. спецкурс «Источниковедение истории Беларуси» на историческом факультете БГУ читал А.П. Игнатенко.

Большой интерес к истории Беларуси в конце 1980-х – 1990-е гг. вызвал широкое развитие источниковедения. В этот период выходят работы Г.Я. Голенченко, М.Ф. Спиридонова, С.Н. Ходина «Крынiцы гiсторыi Беларусi» (Мн., 1999), И.А. Юхо «Крынiцы беларуска-лiтоўскага права» (Мн., 1991).

Модуль 2. Заканадаўчыя крынiцы.

Вытрымка з праграммы:

Агульная характарыстыка заканадаўчых дакументаў як гiстарычнай крынiцы. Закон і права: суадносіны паняццяў. Заканадаўчая працэдура на розных этапах развіцця дзяржавы. Дзяржаўнае і прыватнае права. Міжнароднае права.

Матэрыялы заканадаўства зямель Русi IX – XIII стст. Спасылкi на "закон рускi" ў дамовах Русi з грэкамi. "Руская праўда" як крынiца па сацыяльна-эканамiчнай гiсторыi зямель Русi IX – XIII стст. Кароткая, Падрабязная i Скарочаная "Руская праўда", этапы яе вывучэння. Звычаевае права. Суадносіны звычаевага і пісьмовага (грамадзянскага і царкоўнага) права. Полацкая i Смаленская граматы XIII ст.

Крыніцы права Вялiкага княства Лiтоўскага. Вiды заканадаўчых дакументаў XIV – XVIII стст. Прывiлеi, iх класiфiкацыя. Роля прывiлеяў у працэсе афармлення саслоўных правоў магнатаў i шляхты. "Судзебнiк" Казiмiра IV, яго месца ў сiстэме развiцця заканадаўства Вялiкага княства Лiтоўскага. Статуты 1529, 1566, 1588 гг. як гiстарычныя крынiцы. Пастановы (ухвалы i канстытуцыi) сеймаў Вялiкага княства Лiтоўскага i Рэчы Паспалiтай. Асноўныя публiкацыi матэрыялаў заканадаўства Вялiкага княства Лiтоўскага. Помнікі кананічнага права. Прыватнае права.

Тыпы i вiды заканадаўчых дакументаў канца XVIII – пачатку XX стст. Публiкацыi матэрыялаў заканадаўства. "Полное собрание законов Российской империи". Пачатак перыядычнага выдання матэрыялаў заканадаўства. "Собрание узаконений...". З'яўленне міжнароднага права.

Заканадаўчыя дакументы навейшага часу, iх класiфiкацыя. Дэкрэты, законы, канстытуцыi, пастановы. Устаўныя граматы БНР як спецыфiчныя заканадаўчыя акты. Заканадаўства БССР i Рэспублiкi Беларусь. Значэнне заканадаўчых і падзаконных нарматыўна-прававых дакументаў для вывучэння грамадства навейшага часу, іх асноўныя публікацыі.

Пытаннi:

1. Дакументальныя крынiцы па гiсторыi Беларусi. Агульная характарыстыка.

2. Агульная характарыстыка заканадаўчых дакументаў як гiстарычных крынiц.

3. Матэрыялы заканадаўства зямель Русi IX – XIII стст. Кароткая, Падрабязная i Скарочаная "Русская праўда", этапы яе вывучэння.

1. Крынiцы права Вялiкага княства Лiтоўскага. Вiды заканадаўчых дакументаў XIV – XVIII стст. Прывiлеi, iх асноўныя вiды.

2. "Судзебнiк" Казiмiра IV, яго месца ў сiстэме развiцця заканадаўства Вялiкага княства Лiтоўскага.

3. Статуты 1529, 1566, 1588 гг. як гiстарычныя крынiцы па гiсторыi Беларусi.

4. Пастановы (ухвалы i ўставы) сеймаў Вялiкага княства Лiтоўскага i канстытуцыi сеймаў Рэчы Паспалiтай.

5. Тыпы i вiды заканадаўчых дакументаў канца XVIII – пачатку XX стст.

1. Заканадаўчыя крынiцы навейшага часу, iх класiфiкацыя.

В Великом княжестве Литовском в 30-х гг. XIII–80-х гг. XIV вв. действовали нормы обычного (устного) и канонического (преимущественно, православного) права. После заключения Кревской унии 1385 г. великие князья литовские заимствовали из Польского королевства особые законодательные документы–привилеи. Привилеи (от лат. privilegium–особый закон)–это издаваемые великим князем литовским законодательные документы, которые выделяли определенную группу населения (шляхту, мещан, жителей определенной территории) и наделяли ее особыми правами (привилегиями).

Основными видами привилеев Великого княжества Литовского были:

1. общеземские. Они издавались для определенной социальной группы (преимущественно, шляхты) и действовали на территории всего государства.

2. Областные. Они издавались для жителей определенной области и действовали на ее территории.

3. Волостные. Они издавались для жителей волости (меньшей по размерам, чем область) и действовали на ее территории.

4. Городам на магдебургское право. Они издавались для полноправных жителей конкретного города и определяли структуру его самоуправления.

5. Этно-религиозным группам. Они издавались для таких нехристианских групп, как евреи и татары, и определяли их правовые взаимоотношения с христианами.

Общеземские привилеи. Эпоха привилеев началась 20 февраля 1387 г., когда польский король и великий князь литовский Владислав II Ягайло в Вильно издал первый общеземский привилей. Написанный на латыни привилей был дан «рыцарям и боярам» ВКЛ, которые перешли в католическую веру. Каждый рыцарь или боярин, принявший католическую веру, а также их законные наследники могли пользоваться такими же широкими экономическими правами, как польская шляхта, т.е. владеть, продавать, обменивать, дарить замки, волости, деревни, дома и все, чем владели по наследству по линии отца. В каждой крепости и повете вводился один судья, который бы накладывал судебные наказания по обычаям и законам, которые действовали в судах Польского королевства, и один юстициарий, который бы эти наказания приводил в исполнение. Великий князь разрешил рыцарям-католикам свободно выдавать замуж своих дочерей, внучек, родственниц и вдов, но сохраняя при этом католический обряд. Если вдова рыцаря-католика не выходила второй раз замуж, то она оставалась на «вдовьем ложе», т.е. пользовалась его имениями и владениями. Если же она второй раз выходила замуж, то ее имущество или владение переходили к детям или близким родственникам первого мужа, как в Польском королевстве. Рыцари-католики не должны были привлекаться ни к каким работам в пользу великого князя, кроме строительства новых замков (в случае, если сзывается вся литовская земля) и выполнения работ по перестройке и ремонту старых замков. По древнему обычаю военный поход для рыцарей-католиков являлся обязанностью и осуществлялся за счет своих затрат и расходов. В случае же преследования врагов, который по народному обычаю назывался погоней, в поход должны были отправляться не только рыцари, но и каждый мужчина, независимо от происхождения и состояния, способный носить оружие. Те же, кто примет католическую веру, а затем от нее откажется, и те, кто не примет католицизма не должны были пользоваться этими правами. При издании привилея присутствовали наиболее важные литовские князья: трокский князь Скиргайло, гродненский–Витовт, новогрудский–Корибут, мстиславский–Коригайло, мазовецкие князья–Иван и Земовит, а также польские чиновники–познаньский воевода Бартош из Висенбурга, сандомирский каштелян–Кристин, краковский чашник–Володка, маршалок дворный, вислинский каштелян–Николай, краковский подкоморий–Спыток, радомский каштелян–Клемент. Таким образом, первый общеземский привилей давал большие экономические и социальные права феодалам, принявшим католическую веру, что было сделано для создания широкой социальной базы в ВКЛ и инкорпорации ВКЛ в состав Польского королевства.

Второй общеземский привилей был дан князьями Ягайлой и Витовтом 2 октября 1413 г. на общем польско-литовском сейме в Городле на р. Буг. Его особенность была в том, что он соединялся в одном документе с актом Городельской унии. По привилею все католические церкви (соборные, монастырские, приходские, общинные) и весь клир получили свободы, иммунитеты и привилегии, как в Польском королевстве. По привилею только паны и бояре-шляхта католического вероисповедания, имеющие герб, могли владеть и пользоваться великокняжескими дарениями, пожалованиями и привилегиями, продавать, менять, дарить свои отчины (наследственные отцовские имения), как и польская шляхта. В ВКЛ устанавливалось по польскому образцу деление на воеводства и каштелянии. Учреждались воеводства и каштелянии в Вильно и Троках. Только католики могли занимать «достоинства, места и должности», а также быть урядниками в ВКЛ, потому что «различие в верах приводит к различию в умах (мнениях) и оказываются через это известными такие решения, каким полагается в тайне быть сохраняемым».

Третий общеземский привилей был выдан 15 октября 1432 г. во время феодальной войны в ВКЛ великим литовским князем Ягайлой. В нем православным феодалам предоставлялись равные с католиками экономические и социальные (но не политические) права, что должно было способствовать консолидации господствующего сословия в деле обороны государства и создать правовые предпосылки для объединения и выделения всего класса феодалов в привилегированное сословие шляхты, объединив его на классовой основе независимо от вероисповедания.

Четвертый общеземский привилей был дан 6 мая 1434 г. великим литовским князем Жигимонтом Кейстутовичем. В нем подтверждались равные права феодалов-православных с феодалами-католиками. Всем феодалам гарантировалось право владения имениями и передача их по наследству или на других законных основаниях. Зависимые от феодалов люди освобождались от некоторых государственных повинностей. В привилее подтверждалось право православных феодалов пользоваться гербами и другими знаками шляхетства. По привилею великий литовский князь не должен был никого карать по тайному доносу или обвинению. Судебные дела должны были рассматриваться публично в суде в соответствии с законами ВКЛ. Гарантировал привилей личные свободы и неприкосновенность личности шляхтича.

Пятый общеземский привилей был выдан 2 мая 1447 г великим литовским князем Казимиром. По привилею великий князь должен сохранять территориальную целостность государства. Привилей был выдан феодалам всего государства и «местичам» (горожанам). В привилее за феодалами признавалось право производить суд и расправу над феодально-зависимым населением и фактически лишало зависимых крестьян возможности искать защиты у государства. Поэтому этот привилей заложил основы юридического оформления феодальной зависимости крестьян.

Шестой общеземский привилей Вступление на великокняжеский престол в 1492 г. Александра Казимировича было ознаменовано выдачей нового привелея, состоящего из 33 статей. В нем подтверждалось неизменность всех ранее выданных грамот, которые оставались в силе на вечные времена. В привилее ограничивалась власть великого князя в пользу панов-рады. Современники называли его «генеральным привилеем».

После вступлении на престол Жигимонта I был издан привилей 7 декабря 1506 г. в Гродно. В нем были подтверждены все основные положения привилея 1492 г. Изданием привилея 1506 г. завершилась в ВКЛ эпоха привилеев. Следующие привилеи 1529, 1547 и 1551 гг. были подтвердительными, т.е. в основном подтверждали законность более ранних привилеев и повторяли их. Привилей 7 июня 1563 г. объявлял о политическом уравнении в правах православных феодалов с феодалами-католиками.

Новые положения вносились Бельским привилеем 1564 г. В нем объявлялось отделение некоторых судебных органов от администрации, выборность сословных судов, равенство шляхты перед судом и законом. Все эти положения были взяты из проекта нового Статута, который вступил в силу в 1566 г.

Падобный характер имел и привилей 30 декабря 1565 г., который определял порядок созыва поветовых сеймиков. В привилее 1 июля 1568 г. объявлялось об уравнении в правах ( в том числе и политических) православной и католической шляхты.

Вывод: Общеземские привилеи представляли собой основные законы государства и вводили новые законодательные нормы.

Областные привилеи были даны пограничным землям ВКЛ, многие из которых долгое время были независимыми княжествами (Полоцкое, Витебское, Смоленское). Сохранились в основном в подтверждениях XVI в. Известны областные привилеи Витебской земле 1503, 1509 и 1561 гг., Полоцкой земле 1511 и 1547 гг., Смоленской земле 1505 г. По мнению белорусского историка М. Ясинского в основе их лежали договоры («ряды»), которые Полоцк и Витебск заключили с великим литовским князем Витовтом в период окончательного их вхождения в состав ВКЛ в 1392–1399 гг.

Волостные привилеи–это господарские листы, статуты, выроки, которые выдавались господарским волостям чаще всего в результате жалобы населения на нарушение «давнины» (древних обычаев) со стороны местной княжеской администрации. Эти привилеи подробно определяли размеры повинностей населения (денежные и натуральные подати, труда, охоты, промыслов, разные работы). В волостные привилеи вписывались как такие древние подати как полюдье, дякло, куница, серебщина, заезд, стация, так и новые поборы, которые уже в то время собирались деньгами, а не натурой. Волостные привилеи выдавались до «ласки нашое господарское», т. е. до нового распоряжения великого князя. Таким образом срок их действия не ограничивался. Они заменялись или новыми грамотами или просто игнорировались местными урядниками, и тогда великий князь издавал повторные привилеи.

Анализ правовых норм волостных привилеев позволяет сделать вывод, что до XVI в. население волостей пользовалось более широкими правами. В волостных привилеях находятся отголоски более древних правовых обычаев (куница, полюдье и др.). Основным источником волостных привилеев было местное обычное право. Примером волостной грамоты является привилей великого князя литовского Жигимонта I Старого поднепровским и задвинским волостям 2 октября 1511 г.

Привилеи городам на магдебургское право.

Привилеи этно-религиозным группам.

Судебник Казимира 1468 г.

Статуты ВКЛ. Понятие статут происходит от латинского statutum–сбор законов. На территорию ВКЛ понятие о статуте проникает из Польши, где в 1347 г. была сделана первая попытка кодификации законов в форме Вислицкого статута.

Статут 1529 г. был введен в действие 29 сентября 1529 г. и состоял из 13 разделов и 244 статей (позже число статей увеличилось до 283). В 1–3 разделах размещались в основном нормы государственного права, в 4–5 разделах–брачно-семейное и наследственное право, в 6 разделе–процессуальное, в 7 разделе–уголовное, в 8 разделе–земельное, в 9 разделе–лесное и охотничье, в 10 разделе–гражданское, в 11–13 разделах–уголовное и уголовно-процессуальное право. В Статуте отмечалось, что «как убогия, так и богатые» должны были судиться по нормам, изложенным в Статуте. По Статуту госпадарь должен был сохранять территориальную целостность государства, не допускать чужеземцев на государственные посты в ВКЛ, не давать им земель.

Статут 1566 г. Проект Статута готовился с 1551 г., когда была создана комиссия из 5 католиков и 5 православных, в составе которой были «особы певные, рады наши маршалкове, врадники земские, хоружие и иные особы роду и народу шляхецкого, доктори прав чужоземских, которые заседши не одно поправили тот статут старый, але теж новым кшталтом некоторые розделы звлаща судовый, за засаженьем новым обычаем суду и порадку судового то становили и написали» (из привилея 1 июля 1564 г.). Это проект был отдан сейму в 1561 г., а утвержден сеймом только 1 июля 1564 г. Его планировали ввести в действие 11 ноября 1564 г., но из-за споров по отдельным статьям Статут вступил в силу 1 марта 1566 г. (а 1июля 1566 г. привилеем в него были внесены изменения). В Статут были внесены Виленский привилей 1563 г., Бельский привилей 1564 г., Виленский привилей 1565 г. В статуте было 14 разделов и 367 статей.

Статут 1588 г.

Уставы. Наряду с привилеями великие литовские князья издавали уставы. Наиболее известной была Устава на волоки, изданная Жигимонтом II Августом и панами-радой 1 апреля 1557 г., по которой проводилась волочная помера. По Уставе в государственных владениях земля нарезалась на стандартные участки–волоки, с которых начислялись повинности крестьян. Интересно, что разница в оплате зависела только от качества земли (а не социального положения). Устава состояла из 49 статей. 1–6 статьи определяли обязанности тех, кто должен был идти на войну, 7–8–обязанности сельской администрации, 9–14–статут государственных городов, которые не имели самоуправления по магдебургскому праву, 15–19–повинности крестьян, 20–25–организацию фольварков, 26–28–порядок приема податей от населения, 29–правила измерения земли на волоки и поселения на них крестьян, 30–49–ведение лесного и водного хозяйства, дополнительные повинности крестьян. Например, в ст. 33 крестьянам было запрещено ловить рыбу в озерах в апреле–июне. По уставе была проведена аграрная реформа в государственных, церковных и частных владениях Западной и Центральной части Беларуси, что привело к ликвидации крестьянской общины и распространению подворного крестьянского землевладения.

Ухвалы сеймов ВКЛ. В 1401 г. в Вильно собрался первый сейм ВКЛ как «собрание князей и бояр Литвы и Руси в качестве правоспособного участника в решении государственных вопросов с признанной компетенцией». 18 января 1401 г. князья и бояре ВКЛ вместе с князем Витовтом выдали письменные гарантии о соблюдении унии польскому королю Владиславу Ягайле и польским панам. Во второй раз сейм ВКЛ собрался в 1413 г. в Городле на р. Буг вместе с польским сеймом. Был издан Городельский привилей и подтверждены условия унии. Летом 1424 г. в польском городе Серадзе проходил следующий польско-литовский сейм, на котором был выработан эдикт на латинском языке, направленный против распространения гуситской ереси в Польше и ВКЛ.

Самостоятельные сеймы ВКЛ начали проходить с начала XVI в. На Виленском сейме 1507 г. была принята устава, по которой феодалы ВКЛ в своих имениях переписать своих людей и под присягой передать господарю эти списки. В случае не выхода на войну шляхта ВКЛ должна была заплатить господарю 100 рублей грошей (10000 гр.), а в случае повторного не выхода на войну или самовольного отъезда с театра военных действий без предупреждения господаря или гетмана виновный «тратил шею». Был также установлен чрезвычайный военный налог–серебщина (с воловой сохи 6 гр., и конской и тех, кто сох не имел, но имел землю по 3 гр.). На Виленском сейме 1 мая 1528 г. была принята ухвала на 10 лет, в которой было зафиксировано, что шляхта с каждых 8 служб в своих имениях должна была выставлять вооруженного всадника. Вместе с ухвалой находился именной попис отчиников ВКЛ (попис войска ВКЛ). В 1529 г. на сейме была принята земская «уфала» об отбывании военной службы и сборе денег для серебщины.