|
Исходный центр религии – БОГ, а не человек.Date: 2015-10-07; view: 394. Гуманистические тенденции в культуре возрождения Гуманизм (в узком смысле) – течение Итальянской культуры 13-16 веков, делавшего акцент на особом предназначении человека в действительности Гуманизм (в широком смысле)- философско-этическое учение‚ рассматривающее человека в качестве высшей ценности бытия. Гуманизм возник на стыке философии‚ культуры‚ искусства. Конституирование гуманизма стало возможным только после христианства. Средние века выделили человека как что-то значимое, как подобие Бога. Он отталкивается от идеи человека как равного Богу который интересен не только в своей соотнесенности с Богом, но и сам по себе. Произошло перенесение акцентов с мира небесного на земной. Ренессанс рассматривает земную жизнь как гарант последующего бессмертия→ предназначением человека становится реализация себя на Земле → акцент переносится на 'здесь и сейчас'. Данте Алигьери ('Божественная комедия') и Франческо Петрарка – начало Ренессанса. Поэтизация земной любви, которая подымается на 'пьедестал'. Не только душа от Бога, но и тело→ оно прекрасно → реабилитация чувственности, заявление о правомерности всякого чувства у человека. В живописи появляются новые образы 'мадонн', которые теперь изображаются с обнаженными частями тела… Обожествление человека – попытка посмотреть на человека как равного Богу. Именно в обязанностях человека – доделать то‚ что не доделал Бог. Эта свобода‚ в первую очередь‚ связана с творческим моментом человека →таким способом человек может достигнуть обожествления. Человек = малый Бог, 'микроТЕОс', являясь одновременно и микрокосмом, малым миром, вбирая все качества природы, большого Космоса, в силу чего он полагает себя и как БОГ и как МИР. Идеи тождества соотносятся с идеями античности, только переворачиваются: В античности Большой Космос преобладает, В Ренессансе – Мир растворен в человеке как в наиболее высшем начале этого мира. Кризис схоластики: их споры стали слишком абстрактными и оторванными от жизни + новая линия неоантичной философии (повышение)
|