Проблема субстанции в классической философии

Date: 2015-10-07; view: 446.

Субстанция – философская категория для обозначения первосущности‚ первоначала‚ первопринципа организации бытия, то‚ что в существовании не зависит ни от чего‚ но определяет существования всего в мире.

Применительно с понимании субстанции выделяют монистические линии, которые подразделяется на материалистический (материализм – соотносим с реализмом, есть процессы‚ которые существуют ˝без нас˝, акцента на материале из которого все состоит, тогда человеческое сознание – вторичный продукт) и идеалистический (идеализм – акцент на вопросе ˝из чего состоит мир?˝ и ˝как это работает, как организуется материя и под воздействием чего?˝, старается определить принцип‚ в соответствии с которым все действует).

Объективный и субъективный идеализм.

Объективный– признает существование универсального разума как причины мира и основного закона его развития и функционирования.

Субъективный–говорит о том‚ что все существующее находиться для нас в действительности лишь в корреляции с субъектом‚ человеком.

Субъективный идеализмсклонен ксолипсизму –т.е. признании существования лишь одной личности (меня самого)‚ производное от которого существует все остальное

Представители субъективного идеализма:Беркли, Юм, Ницше (идея боли и жизни в рамках чего выстраиваются жизненные конструкты), Гуссерль, но все эти авторы не были до конца солипсистами.

Дуалистическая позиция признает равноценный статус материального и идеального начал в организации Универсума (Аристотель (существование всего и вся – материя‚ с другой стороны идея, которая организует форму), Декарт (субстанция мыслящая и протяженная)‚ Кант (мир веще в себе и мир человеческой реальности‚ разума).

Плюрализм– учение‚ признающее множество самодостаточных субстанций (идея атомом Демокрита, идея монад (моналогию) Лейбница.