Учение о категориях

А. Понятие о категориях.

а). Высказывания о существующем (сущем). Сущее – это подлежащее, т.е. то, о чем сказывается. Всякое подлежащее определяется через род и видовые отличия. Здесь Аристотель вводит 10 категорий через, которые «раскрывается» сущее, а именно: сущность, количество, качество, отношение (мера), место, время, положение, обладание, действие, страдание. Аристотель утверждает, что каждая категория сама по себе ничего не утверждает и не отрицает: категории – это роды бытия.

б). Первая категория – сущность. Здесь Аристотель вводит некоторое отличие от того учения о сущности, которое изложено в его «Метафизике». Он выделяет сущность в первичном смысле, т.е. понятие, и вторичные сущности, под которыми он понимает отдельное сущее (oysia). “ Всякая сущность означает определенное нечто. … То, что она выражает, есть нечто единичное и одно по числу”. Основной вывод Аристотеля следующий: “Главная особенность сущности – это …то, что, будучи тождественной и одной по числу, она способна принимать противоположности, между тем об остальном, что не есть сущность, сказать такое нельзя, [т.е.] что, будучи одним по числу, оно способно принимать противоположности” (С.60). “…Сущности принимают противоположности, меняясь сами” (С.61). “…Особенность сущности – это то, что, будучи тождественной и одной по числу, она способна принимать противоположности в силу собственной перемены” (С.62).

в). Категория количества. Аристотель опять выделяет количества как понятие (тому, чему нечего противопоставить) и как род сущего.

г). Соотнесенное. Здесь Аристотель вводит свой принцип познания, растолковывая соотношение между предметом познания (сущим) и познанием предмета (понятием). Это философ делает для того, чтобы объяснить оставшиеся (кроме “сущности”) 9 родов сущего как выражения “модусов” существования сущего, выражаемых категориями.

д). Качество. Категория и “модус” бытия сущего.

е). Далее Аристотель вводит бегло 6 оставшихся категорий, 4 вида противолежания, где философ рассуждает о лишенности или обладании вещи свойствами, противоположностей и данных вместе.

Б. Общая схематика категорий Аристотеля.

а). В «Метафизике» Аристотеля понятие сущего рассматривалось как единство «материи» (неопределенного, лишенности и возможности бытия) и «формы» (сущности, эйдоса, действительности). Всякое сущее обладает сущностью. Теперь же сущность сама рассматривается как тождественное сущему.

б). Тогда общая схематика категорий следующая:

СУЩЕЕ

Дата добавления: 2015-01-19; просмотров: 150; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!