АНТИФОНТ

Аэций I 22, 6. [Антифонт]: время есть [наша] мысль

или мера, а не сущность.

ОхугЪ. Рар. XI № 1364. (1) Справедливость [заклю-

чается в том, чтобы] не нарушать законы государства,

в котором состоишь гражданином. Так, человек будет

извлекать для себя наиболыне пользы из применения

справедливости, если он в присутствии свидетелей ста-

нет соблюдать законы, высоко их чтя, оставаясь же

наедине, без свидетелей, [будет следовать] законам

природы. Ибо предписания законов произвольны (ис-

кусственны), [веления же] природы необходимы. И

[сверх того], предписания законов суть результат со-

глашения (договора людей), а не возникшие сами

собой [порождения природы]; веления же природы суть

самовозникшие (врожденные начала), а не продукт

соглашения [людей между собой]. (2) Итак, тот, кто

нарушает законы, если это остается тайным от [ос-

тальных] участников соглашения, свободен от позора

и наказания; если же [его противозаконный поступок]

открывается, то его постигает позор и кара. Но если

кто-нибудь попытается насильственно нарушить что-

нибудь из коренящихся в самой природе [требований],

идя против [естественной возможности], то, если это

и остается скрытым от всех людей, бедствие [от этого

для него самого] будет ничуть не меньшим и нисколько

не большим, чем в том случае, если это все увидят.

Ибо [в этом случае] вред причиняется не вследствие

мнения [людей], но поистине. Вообще же рассмотрение

этих [вопросов] приводит к выводу, что многие [предпи-

сания, признаваемые] справедливыми по закону, враж-

дебны природе [человека]... (4) Что же касается полез-

ных [вещей], то те из них, которые установлены [в ка-

честве полезных] законами, суть оковы [для человече-

ской] природы, те же, которые определены природой,

приносят [человеку] свободу... (5) [В поступках, проти-

воречащих природе], заключается [причина] того, что

люди страдают больше, когда можно было бы меньше

страдать, и испытывают меньше удовольствий, когда

можно было бы больше наслаждаться, и [чувствуют

себя] несчастными, когда можно не быть таковыми.

Рг. В. (1) Тех, которые происходят от знатных

родителей, (2) мы уважаем и чтим, тех же, которые

не из знатного дома, мы не уважаем и не почитаем.

В этом мы поступаем по отношению друг к другу как

варвары, потому что по природе мы все во всех отно-

шениях равны, притом [одинаково] и варвары, и эл-

лины. [Здесь] уместно обратить внимание на то, что

у всех людей нужды от природы одинаковы... И в са-

мом деле, мы все [одинаково] дышим воздухом — через

рот и нос и едим мы все [одинаково] — при помощи

РУК.__

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 161; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!