Исихазм: православная концепция человека

В известном смысле Палама был для православия тем, кем в ис­тории папства явился Фома Аквинский. В своих трактатах, названных "Триадами в защиту священно безмолвствующих", византийский богослов предложил учение, которое могло помочь православию сохранить свое влияние в условиях модернизации и буржуазного общества. Но эта воз­можность не реализовалась. Константинополь в следующем столетии стал Стамбулом, а византийская церковь утратила свое могущество.

Современный исследователь древнерусской философии С. Хоружий, доктор физико-математических наук и человек верующий считает, что православный образ человека замечателен своей пластичностью и многомерностью осмысления, сочетанием духовности и неприятия вся­ческого догматизма: православно-мистическая антропология "выража­ет в чистом виде бытийную ситуацию человека". Корни этой традиции скрыты в "ареопагитиках" и исихазме.

Греческое слово "исихийя" означает покой, отрешенность. Оно дало название этико-аскетическому учению о "соединении человека с Богом путем "очищения сердца". Исихазм сложился как обобщение опыта пер­вых христианских отшельников. Он включал в себя систему приемов психофизического контроля, имевшую сходство с методами йоги. Свое теологическое обоснование исихазм получил благодаря спорам между Паламой и Варлаамом, византийским богословом рационалистическо­го толка.

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 162; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!