Двойная предпосылка

В такой постанове вопроса содержится двойная предпосылка: а именно, во-первых, что экзистенциализм – или также философия экзистенции (die Existenzphilosophie), как его хотят называть – означает движение, которое следует принимать как действительно серьезное философское и, что следовало бы закрыть глаза на насущные философские вопросы современности, когда просто, посредством этого пытались с ним справиться, чтобы сделать так, как будто его вовсе не было бы тут, на него вовсе не надо больше обращать внимание. Это действительно жгучие вопросы современности, которые в нем подведены для решения. Всеобщий духовный кризис нашего временинашел в нем свое выражение. И если мы хотим честно полемизировать с этим кризисом, то тогда решительно нет пути, который ведет мимо экзистенциализма, и мы не можем из-за этого облегченно вздохнуть, хотя модная шумиха об этом явлении в последнее время затихает. Наоборот, мы находились бы в ложной уверенности, а нерешенные вопросы позднее только более резко обрушились бы на нас, если бы уже сегодня мы не прониклись бы полной ясностью его проблематики и основывающемся на этом его преодолении.

Вторая предпосылка, которая содержится в этой постановке вопроса, исходит из того, что экзистенциализм есть только выражениеназванного кризиса современности, а не уже его результат или решение. Более того он, строго взятый, хотя и обозначает трудности, в которых мы находимся, но поэтому не содержит еще даже и намека пути, на котором можно было осмысленно искать такое решение. Здесь, скорее всего, необходимо применение иной и принципиально отличной от самого экзистенциализма постановки вопросов. Но тогда это означает: так же, как маловероятно прокрасться мимо экзистенциализма и делать вид, как будто его и вовсе не имелось бы, также маловероятно остаться стоять в том же экзистенциализме или преднамеренно упорствовать в нем (таковой кажется, в настоящее время напрашивается мысль об опасности такого упорства). Напротив: нужно пытаться всеми силами выбраться из экзистенциализма. В этом отношении можно быть убежденным, что в проблеме преодоления экзистенциализма речь идет о просто решающей проблеме современной философии.

В этом направлении здесь необходимо привести пару предваряющих рассуждений. При этом необходимо ясно осознавать, что тема выбрана весьма опрометчиво и возможно к тому же необдуманно, и при этом запросто попасть в опасность, поставив на кон свою добрую научную репутацию. Ибо здесь еще не может – в значительной степени – идти речь о надежных утверждениях гарантированных научным исследованием, а лишь о первом приближении (Abtasten) к постановке вопроса, о первой ориентации в сфере возможностей, которые следует проверить с помощью последующего исследования и откорректировать в случае необходимости. Не смотря на это, для науки, в критических ситуациях до ее настоящей исследовательской работы, необходимо осмотреться в сфере возможностей.

Эти трудности становятся из-за этого еще больше, когда речь идет с одной стороны об очень простых вещах, которые можно высказать весьма простыми словами и поэтому многим кажется, что они не входят в настоящую философию и доступны каждому без особой предварительной подготовки. С другой стороны, именно поэтому двигаться на грани того, о чем вообще можно сделать философски ответственные утверждения, всегда осознавая опасность, что духовные потребности хода здравых исследований будут сбиты с толку, и однако не имея возможности, совершенно отказаться (absehn) от таких духовных потребностей, т.к. они связаны с темой посредством сущности самого предмета. Речь здесь идет ни о чем другом, как о жизни самого человека.

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 165; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!