Теоретические истоки субъективного подхода к политике.

Date: 2015-10-07; view: 748.

Правовое государство – это

Политологией выступает теоретической основой разработки оптимальных моделей управления государством. Как называется эта функция политического знания?

Какое из перечисленных высказываний принадлежит представителям марксистского учения?

а) «Нравственное начало должно стоять выше, чем юридическое»;

б) «Там, где начинается политика, кончается мораль»;

в) «Задача политики – привести государственную жизнь в соответствие с идеей государства»;

г) «Политика есть, прежде всего, сфера взаимоотношений между классами».

27. Государство по М.Веберу обладает монополией на:

а) насилие

б) принуждение

в) убеждение

г) авторитет

28. Абсентеизм – это:

а) идея безвластия, безгосударственного устройства общества;

б) исключительные политические качества лидера;

в) форма правления, при которой верховная государственная власть сосредоточена в руках главы государства и передачи по наследству;

г) форма уклонения избирателей от участия в голосовании.

а) политическая социализация;

б) аксеологическая (оценочная);

в) гносеологическая;

г) рационализация политической жизни.

Термин «ПК» употреблен впервые в конце 18 в. И.Гердером. Использовался в ценностном контексте, и представлял собой определенные качества, которые древнегреческие мудрецы могли передавать через аристократию низкому люду.

Рождение политико-культурного подхода можно отнести к 1956 г., когда Алмондопубликовал статью «Корпоративные политические системы». Алмонд проводил параллели между своими исследованиями и деятельностью древних греков и их изучением добродетели. Т.е. аналогичные категории использовались во времена ранних политических теорий: мораль, этика, добродетель, здравый смысл. Служили эквивалентом современной политической культуре.

Предыстория политико-культурного подхода связана с двумя научными направлениями:

1. развитие антропологических наук – этнология, этнопсихология, культуная и социальная антропология. Все они предпринимают попытки объяснения культурного процесса с научной токи зрения. В контексте этих работ ведутся рассуждения о культуре и цивилизации, нации и нац. характере, обсуждались культурные проблемы идентичности и нравов, правил игры. Плодотворными были исследования: Р.Бенедикт, М.Мид, Клакон.

Клакон: культура – система ценностей, представлений о жизни и поведенческих кодов, общих для людей, связанных определенным образом жизни.

2. развитие эмпирических социальных исследований. социальная статистика к 19 – нач. 20 в. заинтересовала психолог. Понятия: менталитет, нормы, порядок стали социографическими категориями.

Вехами на пути становления понятия «ПК» стали узловые категории: консенсус (О.Конт), коллективное сознание (Дюркгейм), индивидуальное действие (М.Вебер), референтные рамки действия (Т.Парсоснс).

Конт выдвинул принцип соц. консенсуса, т.е. всеобщего согласия. Этот принцип призван объяснить законы гармоничного функционирования структурных элементов общества на базе общепринятых норм. Соц. организм может функционировать как солидарное целое. Опорой согласия здесь выступает коллективное чувство – симпатия друг к другу и обществу в целом.

Идею продолжает Дюркгейм. Почему возможна общественная солидарность? В силу наличия коллективных представлений, коллективное сознание – это совокупность убеждений и мнений, которые разделяются всеми членами данного общества.

Вебер ввел понятие значения индивидуального действия. Коллективное сознание Дюркгейма – это своеобразная реальность. Для Вебера реальность связанная с осмыслением индивидом своих действий. Появляется целерациональное действие. Значение всегда индивидуально и проявляется в осмысленном действии.

Парсонс синтезировал идею Дюркгейма и Вебера. В результате появилась категория – референтные рамки действия. Референтность – отношение зависимости, связывающее субъекта с другим человеком или группой. Действие, по Парсонсу, это самоорганизация системы, и ее специфика – в её нормативности. Нормативность – зависимость индивидуального действия от общепринятых норм. Каждый человек живет в определенных ситуациях. Эти ситуации побуждают человека к определенному действию. Поэтому любой чел-к должен иметь уясненное значение ситуации до того как начать действовать. Парсонс создает абстрактную систему действия, которая включает культурную подсистему.

Таким образом, классики подхода испытывают влияние 3 мощных интеллектуальных подхода, кот. слились в интегральную концепцию:

1. социология Вебера-Парсонса – подчеркивает значение для социальной системы субъективных норм и идеальных типов.

2. влияние социальной психологии и психически ориентированной культурной антропологии.

3. влияние статистических теорий, приемов и техники обзоров.