Методология и результаты политико-культурных исследований 1960-80-х гг.

Date: 2015-10-07; view: 471.

В к. 50-х гг. Алмонд и Верба разработали оригинальный концепт полит. культуры. В книге «Гражданская культура» дали определение политической культуре как системе ценностей, глубоко укоренившихся в сознании мотиваций или ориентаций и установок, регулирующих политическое поведение. Т.е.ПК – это собственно полит. система, кот. интернализовалась (Процесс освоения внешних структур, в результате которого они становятся внутренними регуляторами) в когнитивных представлениях, чувствах и оценках людей.

Алмонд и Верба утверждали, что для сравнения полит. систем нужно изучать не только институциональные и конституционные виды систем, но и полит. ориентации индивидов.

Концепт связал макро и микро уровни полит. исследований - политическую культуру изучают в сравнительном ключе + эмпирические исследования. При этом ПК не рассматривается как однозначная детерминирующая структура, а как связующее звено. ПК – это и зависимая и независимая переменная одновременно, она причина и следствие. Т.е. убеждения, чувства, ценности – это и продукт полит. системы, и причина конкретного облика. Для исследования разных полит. систем Алмонд и Верба обратились к опыту 5 стран: США, Великобритания, Западная Германия, Италия, Мексика. Авторы пришли к выводу, что в различных полит. системах наборы ориентаций могут быть различными. Исследователи высказывали предположения об автономии культуры.

ПК – это множество полит. ориентаций индивидов, т.е. их установок относительно полит. системы в целом, её частей и роли личности в этой системе. Классики выделили след. ориентации: 1. когнитивная, 2. аффективная, 3. оценочная.

Политич. система интернализируется в сознании, чувствах и оценках людей, живущих в обществе. Полит. культура страны – это специфическое распределение моделей ориентаций, относительно полит. объектов.

Критики концепта говорят, что ПК это более глобальное, чем политич. ориентации. ПК – это знания, вера, уверования и т.д. Культура – это не только поведение, но и сознание. Поведение – это лишь часть культуры. Культура в антропологии состоит из моделей поведения, которые регулируются.

Ценности – глубоко укоренившиеся в сознании индивидов нормы и ориентации, задающие установки нормам поведения. Конкретное полит. поведение можно объяснить исходя их ценностей. Т.О. в классических теориях схема причинной цепи: 1. условия жизни. 2. ориентации. 3. поведение.

Политическое поведение развивается в направлении полит. участия. С ростом участия возрастает уровень индивидуализации. Все перемены увязываются с психологическими переменами.

Индивидуализация – социально-исторический процесс по мере развития ценности, убеждения и нормы всё более становятся предметом личного выбора.

Т.е. система ценностей приоритетов меняется. Проявляется в полит. сфере стремление к самовыражению и самоопределению. Изменение в полит. сознании связывается с деидеологизацией идентичности. В результате всех ментальных перемен отмечается, что появляется индивидуализированный избиратель. Т.о. индивидуализация способствует росту полит. участия. Вопрос о подъеме уровня полит. участия и увеличения числа участников нетрадиционных полит. акций был темой многих эмпирических исследований. Этот феномен назван «взрывом участия». Проект «П.действие» (70-е гг.) – рост нетрадиционных форм политики. Исследования 80-х гг. показали, что перемен в жизни было мало и участие не изменилось. Был сделан вывод, что участие сохраняется на стабильном уровне.

Термин «ПК» обозначает фактическое состояние дел, взятое в комплексе. А также мы имеем ввиду научный социально-аналитический концепт. Теоретико-методологической основой концепта является структурно-функциональный анализ, теория действия, теория систем, модель входа-выхода.

Методы: эмпирическое социальное исследование, феноменология, герменевтика, техника обзоров (в содержательном плане).

Область применения концепта: 1. классификации. 2 сравнение по странам и эпохам. 3. постнациональное и наднациональное сравнение сфер политики.