Интерпретационный подход к анализу политической культуры.

Date: 2015-10-07; view: 438.

В центре – поиск смысла действия. Опирается на постулат Вебера об осмысленной деятельности. Суть идеи Вебера – людипридают смысл своим действиям. Соц. мир интерпретируется людьми как значимый, наделенный смыслом. Важная роль отводится мотивам – это смысловой комплекс в терминах кот. интерпретируется и понимается действительность.

Сущ. 2 вида понимания:

1. актуальное – понимание подразумеваемого смысла действия.

2. объясняющее – понимание мотива.

Мотивированный индивид противоположен социальному автомату, который четко следует правилам. В центре – смысловые аспекты политики. Здесь основной категорией является символ – ключ к пониманию культуры вообще. А человеческое поведение – символическое поведение. Наиболее распространенный символ – слово.

Кассиреротличает знаки и символы. Знаки – части физического мира. Символы – часть чел. мира значений. Посредством них индивиды обмениваются опытом, т.е. вступают в коммуникацию. Наука призвана интерпретировать эти значения.

Сторонники подхода считают, что предмет ПК – не быстро меняющиеся психолог. установки, а фундаментальные представления, лежащие в основе данных установок. Сторонники данного подхода используют метод построения чистых типов по Веберу. Это делается с целью уловить смыслов действия.

Каждая сфера – целая область значений. И политическая в том числе. Интерпретационные смысловые рамки заданы социально и исторически. При таком видении абстрактными мотивационными структурами выступают образы жизни.

М.Дуглас предлагает 2 базовых параметра фиксации соц. контроля:

1. степень многочисленных традиц. предписаний и ограничений.

2. степень коллективности, фиксирующая силу/слабость барьеров.

Матрица образов жизни или культур:

1. эгалитарная,

2. Иерархическая (РФ),

3. Индивидуальная (США),

4. Фаталистическая (Мусульманские страны).

Выводы:

Сегодня обе традиции сближаются. Политика – средство бытия смысловых структур, кот. в свою очередь культурно обусловлены. Особую важность приобретает категория ПК как символ всего субъективного.