Истоки культа и ленинский миф.

Date: 2015-10-07; view: 391.

Культ –поклонение, почитание и возвеличивание. Полит. культ – тоже поклонение + система символов и ритуалов, кот. помогает сплотить народ вокруг власти.

Культ вождя занимает центральное место в партийно-гос. Ритуале СССР.

Ещё весной 1917 г. не было ни малейших признаков культа личности Ленина. Он был одним из лидеров партии и его произведения считались пророческими. Но Ленин не являлся объектом восхваления. В ранней биографии он олицетворял партийное дело. Дж.Рид «10 дней, кот. потрясли мир»: Ленин как вождь обладают интеллектуальной харизмой. 30 августа 1918 г. совершено на Ленина покушение, что приводит к Красному террору. Эти события положили начало бурному росту ленинианы. С этого момента начал складываться культ вождя.

В этот период появляется новая биография Ленина, кот. написал Зиновьев. В ней Ленин – святой, апостол, пророк. Годы эмиграции – испытание аскета. В биографии также актуализируется мотив жертвенности (покушение). Ленин стал гибридом Христа и святого Георгия.

Тогда же была изобретена формулировка: «Ленина нельзя убить, пока жив пролетариат». Актуализируется миф о двух телах Ленина. Восхваление Ленина воспринимается как публичное заявление о лояльности. Чувства полит. лояльности и религ. преклонение имеют общий источник в психологии. Процесс секуляризации власти в России таки не прошел, потому в сознании населения они не были разграничены.

Фразеология ленинского мифа заимствовала образы и язык из народной культуры:

· Образцом для описания служили жития святых: понятны и для крестьян, и для революционной интеллигенции. Отсюда появление биографии пророка.

· Двоеверие сохранило систему демонологии. Она всегда символически структурирует мир на борьбу добра и зла. Ленин – герой, враг – контрреволюционной гидрой.

· Народная культура, в том числе фольклор, переосмысливала полит. власть в сказочных образах.

С одной стороны, рождение ленинского мифа, поклонению вождю было стихийным. Но с другой стороны., уже начинался процесс стандартизации ленинского образа. Этому помешало выздоровление Ленина. Он сам отдал распоряжение газетам перестать его хвалить. Но прекратить это было уже не возможно.

Т.е. Ленин очень быстро превращается в культовую фигуру, т.е. официальный объект поклонения. Культ изначально был посвящен одному человеку, одной истине и одной идеологии.

Следующим этапом утверждения культа Ленина стало празднование его пятидесятилетия в 1920 г. агитпроп развернул агитационную компанию вокруг Ленина. И вся печать опять переполнилась хвалебными посланиями, стихами и т.п. Целью газетной кампании было укрепление легитимности партийной власти путем символической концентрации власти в образе вождя. Празднование юбилея Ленина превращает его в средоточие партийного ритуала. В этот период ленинский образ глобализуется. Он – вождь мировой революции. Он и имперский символ легитимности. Лениниана хлынула в республики.

Очередной этап - болезнь Ленина в 1923 г. Физическое тело умирало, но политическое должно было жить. Могущество личности Ленина теперь усматривалось в его трудах (идейном наследии). Создается иллюзия того, что он по-прежнему пишет и работает. В этот период (январь 1923 г.) появляется термин «ленинизм». Некто Сорин в «Правде» опубликовал статью, призывающего к пропаганде ленинизма. Чтобы понимать марксизм, надо знать ленинизм.

Появляется новая риторическая формула – клятву верности ленинизму. На уровне идей это значило, что ни одна мысль не может быть верной, если она расходится с ленинизмом. На поведенческом уровне это требовало присяги на лояльность партийному руководству. В этот период Ленина перестали критиковать – он стал пророком. Учение Ленина объявлялось генеральной линией, т.е. полит. стратегией общества.

Трансформировалась иерархия лидерства:

сверху – непогрешимый символ,

ниже – партийные вожди второго ранга. Они оспаривали между собой статус истолкователя ленинского наследия.

Весной 1923 г. принято решение создать Институт Ленина. Начинается подготовка к открытию музея Ленина, печать собрания сочинений Ленина. Появляется «Ленинский уголок» в каждом учреждении - выставка ленинианы. Аналогия с красным углом в избе.

Парадокс: Ленин все более отсутствовал в политике. и это способствовало становлению его культа. Бессмертие пришло к нему раньше смерти. Стихийное преклонение уже уступило место манипуляции. Конструирование образа Ленина как персонификация режима моделировало и идею преемника – истинного ленинца.