Культ тела как квинтэссенция культа вождя.

Date: 2015-10-07; view: 401.

Ленин умер 21 янв. 1924 года. В условиях общей разрухи в стране смерть Ленина могла бы вызвать полит. кризис. Поэтому в превентивных целях была развернута масштабная пропагандистская кампания по культивации памяти о вожде.

В центре - траурная церемония. Пропагандистская задача – воспитание лояльности по отношению к власти. Появляется лозунг: «Умер Ленин, но дело его живёт!».

Церемония получилась довольно пышной, несмотря на бедность в стране. На первое место в культе выдвинулась полит. агитация. Комиссия по организации похорон организовала агитационную комиссию. Она обеспечивала производство плакатов, портретов, биографий, брошюр, листовок и т.д. Всё это раздавалось бесплатно. Это традиционный метод. Это делалось для поддержания эмоциональной связи, будто смерть вождя - личная трагедия каждого.

Похороны и митинги – первый ритуал, кот. затронул массы. Присутствие на митингах стало полит. обязанностью, первой формой участия в полит. жизни. Не участие – не лояльность. Отдавались спец распоряжения о том, как вести себя на митинга. Особая роль отводилась детям. Так же – контрреволюционерам (именно они убили Ленина). Другие траурный мероприятия:

1. Кампания ленинского призыва в партию. Лозунг: «В каждом из нас живет частичка Ленина!».

2. Переименование. Петроград становится Ленинградом. В мае 1924 г. появляется пионерская организация им. Ленина. Любая организация, кот. получала имя Ленина получала особый высокий статус.

3. В каждом городе появляются памятники Ленина. В каждой школе – бюст. Люди стали собирать деньги на Ленина.

На Съезде Сталин произнес клятву вождю. Это заложило традицию клясться именем Ленина. То, что Сталин выступил с этой речью, говорило о том, что он стал движущей силой культа Ленина и партии. Речь Сталина была построена по принципу катехизиса.

Содержанием культа Ленина становится неиссякаемая жизненная сила вождя. Ключевое слово – бессмертие. Ленин вечен как вождь, вечно его дело и его заветы. Т.е. жив и ленинизм – теоретическое наследие Ленина.

Вопрос о мумификации тела был понят Сталиным еще при жизни Ленина. Он связан с идеей святых мощей и воскрешения тела. Идейные истоки:

1. открытие гробницы Тутанхамона.

2. русская православная традиция, утверждающая, что нетленность – свидетельство святости.

3. философия Федорова, кот. видел спасение человека путем воскрешения во плоти (когда наука даст такую возможность).

4. течение «богостроительства» Красина (отвечавший за бальзамирование). Он верил, что в будущем наука сможет восстановить погибший организм из сохраненных останков.

На заседании ЦК было решено, что гроб и тело сохранить в склепе, который будет открыт для посещения. Склеп будет у кремлевской стены на красной площади. Существовало 3 мавзолея Ленина: временный, деревянный и нынешний из гранита.

При строительстве деревянного мавзолея было организовано обсуждение проекта. Было отмечено, что граница должна отмечать след. требованиям:

· должна превзойти Мекку и Иерусалим;

· должна быть простой;

· вписаться в архитектуру Кремля.

Деревянный Мавзолей открыт в авг. 1924 г. Началось массовое паломничество. Тело выступало материальным свидетельством наличия культурно-исторических и полит. Истоков.

Появилось учреждение «Институт мозга». Святыня института – головной мозг Ильича.

Появляется народный фольклор о Ленине.

Выводы:

ü пропаганда с 1924 г. становится безостановочной, при Сталине она превратилась в тотальную.

ü в 1924 г. издан декрет, запрещающее изображение Ленина не отвечающее стандартам. Стали появляться стандарты и шаблоны изображения Ленина и Сталина.

ü к 1926 г. культ вождя жестко контролируется сверху.

ü в 1929 г. заявляет о себе культ нового вождя – 50-летие Сталина. Далее культ Сталина возрастал по мере того, как угасал культ Ленина. Полный расцвет культа 30-е гг. Лозунг сталинского культа: «Сталин – это Ленин сегодня».

ü после развенчания культа Сталина Хрущевым единственным вождем остался Ленин. Но культ уже утратил искреннюю эмоциональную связь.