ОСНОВЫ НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ ПО МОДУЛЮ «ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ»

Date: 2015-10-07; view: 380.

СХЕМА ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛА

(учебно-информационный блок)

Характерной чертой европейской культуры Возрождения является синтез ценностей античности и средневекового христианства. Основные тенденции:

– принцип человечности – гуманизм («humanitas») – главная идея эпохи. Учение древнеримского политика и философа Цицерона оказало влияние на представителей европейского Возрождения Франческо Петрарку, Эразма Роттердамского и др. В основе античного идеала «humanitas» лежит понятие о достоинстве, о воспитании «образцовых мужей». Гуманистическая идея Ренессанса провозгласила свободу личности, как личности творческой, призывала к удовлетворению ее потребностей, к развитию разносторонних способностей человека;

– переход от теоцентризма к мировоззренческой установке – антропоцентризму. В произведениях искусства, в науке и философии именно человек, его индивидуальность заняли центральное положение;

– создаются предпосылки для самой «идеи культуры», как специфически человеческого продукта. «Человеческое» – не «божественное», выступает как предмет воспроизведения, культивирования ценностей, сосредоточенных в прошлом, в идеальном, в античности. Возвращение к прошлому уже не является космическим законом (архаическая идея), это плод деятельного усилия непосредственно человека;

– с развитием книгопечатания (50-е г. ХV в.) естествознание стало средоточием свободомыслия. На основе гуманистической мысли, высвободившей науку и искусство, постепенно расцветает культ разума, знаний, творчества;

– главное художественное направление искусства – живопись
с характерным религиозно-реалистическим видением мира, детальной проработкой элементов рисунка, где человек занимает центральное место сюжета. Портрет – основной жанр.

Архитектура Ренессанса основана на возрождении классической античной, главным образом римской, архитектуры. Основные требования: сбалансированность, пропорциональность, использование античной ордерной системы, бережное отношение к строительному материалу, фактуре.

В различных европейских странах хронологические рамки периодов Возрождения (Ренессанса) колеблются в пределах XIII – XVII вв. Это связано с тем, что культуры народов Европы формировались не одновременно и не одинаково, а с учетом собственных исторических традиций под влиянием возрожденческой итальянской культуры. Некоторых современных национальных государств еще не было на карте мира, господствующей оставалась христианская (католическая) культура с центром в Риме. Например, представителями французского Возрождения являются Рабле и Монтень; английского – Мор, Бэкон, Шекспир, Сидней; испанского – Сервантес; польского – Коперник; германского – Лютер, Бёме, Мюнцер; славянского (в том числе, белорусского) – Скорина. Полный перечень будет чрезмерно большим. Важно другое: произведения всех представителей Европейского Возрождения объединяет античная идея, что гармоничность сотворенного мира проявляется повсюду – в действиях стихии, в ходе времени, в положении звезд на небе, в природе.

В целом же в Европейском Возрождении (XV – XVI вв.) выделяют два масштабных явления: Итальянское Возрождение и Северное Возрождение.

Периодизация Итальянского Возрождения:

– раннее Возрождение (XIV – XV вв.);

– высокое Возрождение (кон. XV – XVI в.);

– упадок Ренессанса или маньеризм (кон. XVI – нач. XVII в.).

Основными центрами искусства Ренессанса были Флоренция, Венеция, Рим. Итальянское Возрождение связано с именами писателей Франческо Петрарки, Джованни Боккаччо, историка и политического деятеля Николо Макиавелли, архитектора и художника Микеланджело Буонарроти, ученого и живописца Леонардо да Винчи, живописцев Рафаэля Санти, Тициано Вечеллио, философов Леона Альберти, Леонардо Бруни, Лоренцо Валла, Николая Кузанского, зодчих Филиппо Брунеллески, Донато Браманте и других.

Северное Возрождение охватывает северные от Италии страны: Нидерланды, Германию, Англию, Францию и др. Этому культурному явлению присущи основные тенденции гуманистической эпохи Возрождения, обособляется оно условно. Но в отличие от Итальянского Возрождения в Северном Возрождении более значимыми (ценностными) были два социальных фактора:

– развитие экономики и промышленности, подъем материальной культуры;

– протестантские идеи реформации католической церкви.

Наибольшего расцвета Северное Возрождение достигло в XVI – начале XVII вв. Главные центры: Антверпен, Нюрнберг, Аугсбург, Галле, Амстердам.

Подъем материальной культуры связан с развитием горного дела, текстильной промышленности, торгово-денежных взаимоотношений.

Критика церковных догм нидерландского философа Эразма Роттердамского, английского философа Томаса Мора повлияла на гуманистов Возрождения. Перевод Мартином Лютером Библии на немецкий язык утвердил нормы единого немецкого литературного языка и положил начало возрождению христианских духовных идеалов. Представители Северного Возрождения и реформаторы церкви перевели Библию на французский, английский, славянский языки. Формирование лютеранства, как течения, шло несколько десятилетий, включало мыслителей-гуманистов, философов, а также религиозно-мистические, утопические и этические идеи (Бёме, Мюнцер, Меланхтон).

Представители школ живописи Северного Возрождения: нидерландские мастера Хиеронимус Босх, Ван Эйк, Питер Брейгель, Рогир ван дер Вейден; немецкие художники Альбрехт Дюрер, Лукас Кранах Старший, Матис Нитхардт. Альбрехт Альтдорфер возглавлял дунайскую школу живописи (Кранах, Хубер, Лаутензак и др.) Ханс Хольбейн Младший создал наполненные мудростью и духовной силой портреты философов Эразма Роттердамского, Томаса Мора, астронома Николаса Кратцера и других деятелей своей эпохи.

Представление о науке как специфическом феномене западноевропейской культуры складывается в XVI в. Ценностными стали опыт, научный эксперимент, реалистические тенденции, позволившие формироваться естествознанию, как самостоятельной ветви научного мировоззрения. Географические открытия второй половины XV в. (в том числе открытие Колумбом Америки в 1492 г.) создали предпосылки для колонизации Африки, Азии, Нового света, с одновременным развитием торговых и культурных взаимоотношений. В эпоху великих географических открытий (XVI в.) создана современная карта мира.

В книге «Об обращении небесных сфер» польского астронома Николая Коперника было изложено гелиоцентрическое учение – основа современных представлений о строении Солнечной системы. Последователями Коперника стали Джордано Бруно, Галилео Галилей и др. Церковь была заинтересована в установлении календаря, правильной последовательности времени. Благодаря новой теории в 1582 г. проведена календарная реформа, принят григорианский календарь, соответствующий расчетам Коперника.