Исторические концепции

Date: 2015-10-07; view: 455.

Основные две концепции

(какой то бред о философии и что то о пересаживании, реппресиях и последних 3 рядах )

Две основных исторических концепции

1 всемирно историческая концепция

2 культурно историческая (цывилицазыонная сейчас больше распостраненное название)

Что то о свете триндит и о том что его гоняют вот когда я учился что то там поражен взрослые люди и всякий бред.

1 всемирно историческая рассматривает историю как единый процес прогрессивного развития народа заселяющего землю при чем это развитие подчиняеться единым законам. Подобным образом рассматривал историю ещё отец истории Геродот в 5 веке до нашей эры. Разделяли эту концепцию большенство ученых российской школы в том числе историки марксизкого направления. Комунисты короче. В рамках этой концепции сформировались представления о европоцентризме в истолковании всемирной истории, идеализации обычности и европейской истории.

2 цывилизационно историческая или культурно историческая представляет историю как совокупность замкнутых цыклов развития различных культур, цывилизаций каждая из которых имеет свой тип развития, и следовательно речь идет не об отсталости не европейских народов а их своеобразии. Цывилизацыонная концепция позволяет дать обяснение многовариантности исторического процесса. С этой точки зрения недопустимо являеться подход своими мерками предстваителей разных культур. В то же время на современном этапе идея всеобщности истории человеческого общества получает все больше аругментов в свою пользу. Современному человечеству при всем различии его отдельных честей присуща общность ряда соцыально-экономических политических и научно-технических характеристик. Можно сравнивать уровни развития технологии или демократии.

Ни одна из концепций не являеться более правильной, они не противоречат друг другу а дополняют друг друга. Тоесть у них есть и достоенства и недостатки. (рассказывает как этот бред что ты сейчас написала важен)))) О чечне что то барабанит. О дикарях расказывает что то. Какой то вообще бред. Черте что черте что ))) твой этот препод походу шизик. О глобальных проблемах говорит

Что одна страна не решит такие проблемы.

Ещё одна из концепций в которой попытались обеденить обе предадущий

Модернизацыонная концепция – (обясняет какое это сложное слово модернизация говорит буду обяснять эту концепцию как ее понимают ученые уральской школы) описывает переходное состояние общества от традицыонной к современной « индустриальной» системе развития.

Традицыонное общество это аграрное сословное где поведение человека регулируеться жесткими нормами опираясь на обычай. Традицыонное общество владеет диспотическим формам правления.

Индустриальное общество это общество способное к саморазвитию на основе использования промышленных технологий рацыональной культуры и личной иницыативы.

В широком смысле модернизацыя это (кстате он правда меделенно диктует просто вы там все не привыкли быстро писать у нас диктуют куда быстрее) процес обновление традицыонного общества переход от средневековя к новому времени осью перемен являеться рацыонализацыя хазайственной деятельности вслед за ней и остальных видов соцыального поведения.

В узком смысле слова или в историческом модернизацыя это процес изменения в направлении тех типов соцыально-экономической и политической систем которые развивались в западной Европе и северной Америке 17 по 19 век и затем распостранились на другие европейские страны а в 19 и 20 веке на южно Американский Азиатский и Африканский контененты

Принято выделят несколько эшалонов модернизации

1 эшалон общество пионеры западная европа США

2 эшалон такие странны как Россия Турцыя Япония (пиздеж) они модернизацыю осуществляют опираясь на использование опыта стран 1 эшалона и в то же время сохраняют свою нацыональную независимость

3 эшалон Африка латинская америка бывшие колонии и полуколонии осуществляют модернизацыю с помощью колониальной администрации

Странны второго эшалона Особенности России как странны второго эшалона. Построили сразу норм заводы за счет закупки технологий за кордоном за счет населения. Вторая особенность неорганичность развития одни сферы развиваються за счет других. Рассказывает что россия кормила раньше всю европпу 25 процентов всего хлеба в европпе (только он говорит об ссср тоесть это не совсем россия тут он немного приврал короче рассказывает как раньше жить хорошо было и преподам о прислугах и о квартирах всякий бред) Еще одна особенность многоукладность экономики (чего только не было говорит тут) Соцыальная быстрота, Особая роль столичных городов. Неограниченные возможности для развития рыночной экономики в ширь ещё одна особенность. Наличия большого количества газа нефти леса то есть рессурсов. Рассказывает что это плохо потому что ничего не производят а только продают и живут за счет сыря.

Процес модернизации и внутренние конфликты разные соцыальные группы осуществляют движение к новому обществу с различной скоростью, общество теряет прежнюю целосность и распадаеться на традицыоналистские группы и на сторонников преобразований. Результатом могут стать силовые действие против одной из противоборствующих груп. (кстати хорошо в этот раз записала хорошо слышно)

Дальше критикует всех подряд. Решил вам бредом каким то забить голову. Что кто то там пишет что не было древней греции и его это сильно напрягает. Короче втирает что не верьте всёму этому и что то типа этого. Короче дедок маку клюнул немного и помешался на истории ха ха ))

Говорит что вы будете придерживаться цывилизацыонной концепции. При изученнии истории

Типы цывилизации. Общий смысл мировой истории можно представить как паралельное становленние двух типов цывилизаций Восточного и Западного. Противопоставление Восток-Запад являеться первым масштабным вариантом цывилизацыонной класификации.

Восточный тип цивилизации иногда называют цыклическим. Общая (складнасящаяся не смог разобрать слово ) к подобному типу развития существует в рамках исторического времени которые деляться на три ступени прошлое настоящее и будущее. Однако представление временни имеют свои особенности. Время земное в котором живут люди и время небесное в котором обитают боги живут как бы вместе одновременно это связано с тем что боги небесные силы рассматриваються как часть живой природы. Они существуют рядом с человеком участвуют в его жизни влияют на нее. Но и человек в свою очередь может влиять на живущих рядом богов. К тому же прошлое настоящее и будущее тоже существует как бы одновременно, вместе человек живет одновременно и в прошлом и в настоящем и в будущем. Умершие предки прошлое существуют в настоящем но в другой форме и влияют на человека, и будущее тоже рядом потомки но в другой форме. В таком обществе развитие идет цыклами его исторический путь графически можно изобразить в форме пружины где каждый виток это один цыкл развития шаг от одного витка к другому поступальное развитие. Общество которое можно отнести к восточному типу цывилизации построены на принцыпе колективизма личные интересы полностью подчинены общим, общегосударственным важнейшим елементом общественного устройства являеться община которая определяла все стороны жизни. Соцыальные роли в обществе были жестко закреплены изменение в положении его членов контролировались Поскольку общество восточного типа построено на принцыпах колективизма и там отсутствуют класовая структура то класовая категория к ним не применима, это сравнивает где нет рыночной экономики где нет класовой диференцыации. В обществе есть бедные есть богатые но нет собственности как производящего капитала, понятие часной собственности в полном смысле отсутствует верховным собственником всего выступало государство власть. Принадлежность к власти опосредовательно давало право на собственность но это не частная собственность. Восточное общество построено на особом типе связей которые носят исключительно вертикальный характер то есть все связи в обществе замкнуты на властных структурах, горезонтальные не зависимые от власти связи отсутствуют. Власть единоличного правителя ниичем не ограничена, человек в таком обществе полностью зависит от произвола чиновника тип восточного государства деспутия. В Подобного типа обществах изменения происходят медленно несколько поколений людей могли существовать в одних и тех же условиях пользоваться одинаковым соцыальным опытом сохранять устойчивый стериотип общественног осознания. Традицыя колинизировалась как высшая общественная ценность здесь не было проблемы отцов и детей разрыва между поколениями не существовало авторитет старшого поколения был очень высок.