Воцарение В. И. Шуйского

После смерти Лжедмитрия на российский престол вступил боярский царь Василий Иванович Шуйский (1606-1610). 19 мая 1606 г. В. И. Шуйский впервые в истории России дал крестоцеловальную запись (род письменной присяги подданным, закреплённой целованием креста), по которой он обязывался никого не предавать смерти без суда с боярами и приговора Думы, в случае преступления не подвергать гонениям и не лишать имущества родню виновного, не слушать ложных доносов, не проверив их тщательным следствием, и наказывать доносчика за навет. Будучи результатом компромисса верхов и в некоторой степени отвечая интересам всего общества, запись не имела последствий, поскольку и сам В. И. Шуйский, и его бояре уже стали заложниками неподвластных им обстоятельств.

У современников были сомнения не только в отношении законности воцарения Василия, но и относительно его способности управлять страной и основать династию. Вот какое описание царя дал В. О. Ключевский: «После царя-самозванца на престол вступил князь В. И. Шуйский, царь-заговорщик. Это был пожилой, 54-летний боярин, небольшого роста, невзрачный, подслеповатый, человек неглупый, но более хитрый, чем умный, донельзя изолгавшийся и заинтриговавшийся, прошедший огонь, воду, видевший плаху и не попробовавший её только по милости самозванца, против которого он исподтишка действовал, большой охотник до наушников и сильно побаивавшийся колдунов». Кроме того, у него не было наследников и в момент вхождения на трон он был вдовцом.

Вероятно, понимая шаткость своего положения, новый царь решил укрепить своё положение с помощью нового патриарха. Игнатий Грек за поддержку Лжедмитрия был лишён своего сана. Патриарший престол занял 70-летний казанский митрополит Гермоген, известный непримиримой борьбой с самозванцем.

Противники В. И. Шуйского сделали всё для того, чтобы уже в первые дни его правления воскресить слухи о новом чудесном спасении царя Дмитрия Ивановича. Чтобы покончить с пересудами, Шуйский повелел перенести из Углича в Москву мощи настоящего царевича. Посланный в Углич митрополит Ростовский Филарет обрёл мощи нетленными, и 3 июня 1606 г. рака была выставлена в Архангельском соборе. Теперь каждый москвич мог убедиться, что Дмитрий действительно убит. Над ракой совершались чудесные исцеления. Только за два дня их насчитали 25. Царевич Дмитрий был канонизирован в 1606 г. как благоверный царевич Дмитрий Углицкий.

С воцарением В. И. Шуйского начался новый этап Смуты. По мнению С. Ф. Платонова, чтобы не потеряться в массе подробностей, ход дальнейших событий надо проследить по трём основным линиям: «1) первоначальное движение против Шуйского, в котором первая роль принадлежит Болотникову; 2) появление тушинского вора и борьба Москвы с Тушином и 3) иноземное вмешательство в Смуту».

Дата добавления: 2014-11-20; просмотров: 211; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!