Диалоги «Парменид», «Филеб», «Тимей»

Таким образом, в учении Платона выделяются следующие представления

о соотношении идей и вещей:

а). Всякая вещь имеет свою идею. Идея логически, онтологически и хронологически первична. Идея есть бытие и понятие вещи.

б). Идея есть предел стремления вещи.

в). Идеи образуют самостоятельный мир, отличный от мира вещей.

г). Вещь есть единство идеи и материи.

Итак, вещь есть становящееся, идея есть бытие.

Однако в своих диалогах «Парменид» и «Филеб» Платон развивает свое учение, «снимая» гипостазирование и онтологический разрыв идеи и вещи. Отношение между вещью и идеей у него становится сложнее.

А). Учение о едином у Платона. «Парменид».

Идея порождает вещь, но не только в естественном и натуралистическом смысле слова, но и как то, что дает вещи осмысленное существование. Уже в диалоге «Софист» Платон сформулировал четкую смысловую структуру идеи, состоящую из 5-ти категорий: бытие, покой, движение, тождество и различие. В диалоге «Парменид» Платон доводит эту структуру идеи до максимального обобщения, т.е. до категории «одного», и материю тоже до максимального обобщения – до категории «иного».

Основной элейский тезис:все едино и не

существует ничего множественного. Но если

и существует множественные вещи, то это

означает, что они и различны, с одной

стороны, и одинаковы, с другой. Этой второй

стороной оказывается их идея.

Критика дуализма вещи и идеи:

1. Одна и та же вещь может иметь много

идей.

2. Если вещи причастны идеям, то и идеи причастны вещам.

3. К понятию идеи неприменимы никакие вещественные или пространственно-временные характеристики.

4. Как мыслить соотношение вещей и идей?

Вещь причастна идее, идея причастна вещи, следовательно, есть нечто третье, помимо вещи и идеи.

Дата добавления: 2015-01-19; просмотров: 149; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!