Вопрос 11. Теологические политические идеи средневековья : Аврелий Августин и Фома Аквинский

Религия стала ядром, стержнем культуры феодального общества. Церковь утверждала, что она получила власть прямо из рук самого Христа. Из этого вытекал далеко идущий вывод о подчинении светской власти короля духовной власти церкви.

В Средневековье высказывались доводы относительно того, что совершенной может быть лишь та форма правления, которая служит лишь общему благу и основана на согласии всех членов общества, соответственно рассматривали монархию как наилучшую форму правления, наиболее пригодную для обеспечения этого единства.

Фома Аквинский. В новых условиях он с христианских позиций развивал ряд политико-правовых идей античных авторов и прежде всего Аристотеля и римских юристов. Естественный закон, согласно Фоме Аквинскому, требует признания и уважения достоинства человека как разумного существа, созданного Творцом по своему образу и подобию. В духе античных авторов Фома Аквинский противопоставляет монархию тирании и признает право народа (с согласия церкви) на насильственное свержение тиранической власти. В этом признаваемом Фомой Аквинским праве народа на восстание против тирании присутствует идея народного суверенитета.

Аврелий Августин – один из видных идеологов христианской церкви. В развиваемой Августином христианской концепции истории человечества, опирающейся на библейские положения, все социальные, государственные и правовые учреждения и установления предстают как следствие греховности человека. Главным он считает моральные и религиозные обязанности, в частности уважение к богу и уважение к человеку.

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 195; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!