Главная страница Случайная лекция Мы поможем в написании ваших работ! Порталы: БиологияВойнаГеографияИнформатикаИскусствоИсторияКультураЛингвистикаМатематикаМедицинаОхрана трудаПолитикаПравоПсихологияРелигияТехникаФизикаФилософияЭкономика Мы поможем в написании ваших работ! |
Вместо заключения: в чем же оказался прав Густав Шпет?
По ряду признаков XVI век был этапным: завершение централизации, установление крепостничества, пресечение династии Рюриковичей, подрыв влияния удельной знати, разгром сторонников западной буржуазной модели развития - все это свидетельствовало о завершении целого исторического периода. Впервые после установления монгольского ига страна оказалась в ситуации выбора и вновь двинулась своим и, как показали последующие события, не самым оптимальным путем. Осмысление духовной стороны этого выбора дало корень двум проблемам: 1) а было ли русское Возрождение? 2) почему к началу XVII века так и не завершилась рационализация мировоззренческих структур русского общества? Первая проблема активно обсуждается специалистами по истории культуры. Одни из них считают, что на Руси существовало по крайней мере Предвозрождение. С точки зрения других, культура Московской Руси XVI в. вполне соответствует ренессансным канонам. Третьи полагают, что в Московии культурные функции Возрождения выполнило искусство барокко. Расхождение мнений в данном случае объяснимо. Культурные феномены отличаются сложностью и размерностью и потому могут быть осмыслены с разных точек зрения и привести исследователей к прямо противоположным выводам. В такой ситуации целесообразно начать с уточнения признаков, которые содержатся в данном понятии. Напомним, что Возрождение мы описывали по восьми параметрам: 1) городская культура; 2) преобладание ценности времени над ценностью пространства; 3) опора на светскую, преимущественно творческую интеллигенцию; 4) преобладание рыночных ориентации над статусными; 5) культ индивидуальности; 6) ослабление церковного влияния; 7) реабилитация тела или, по-другому, создание нового "телесного канона"; 8) обращение к античности как средству противопоставления своего времени средневековью. Сопоставление вышеизложенного материала позволяет согласиться с тезисом, сформулированным в начале 60-х годов XX века Д. Лихачевым: в России до конца XVII столетия "могут быть отмечены только отдельные элементы возрожденческой культуры". Другими словами, даже у элиты базисные структуры сознания оставались средневековыми. Среди факторов, способствовавших этому результату, можно назвать падение Византии, ограничившее доступ к античным подлинникам; усиление религиозного влияния за счет подчинения церкви государству (к примеру, на Западе типографии находились в частных руках, на Руси книгопечатание сразу стало делом церкви и государства); разгром еретиков в начале и середине XVI века; падение городов-коммун Новгорода и Пскова. Необходимо отметить также слабость социальной базы зарождающихся буржуазных отношений; при численности населения 8-10 миллионов человек в середине XVI столетия лишь 2% жили в городах, из них около 100 тысяч составляли москвичи. Наконец, следует учесть и исторические особенности Московского государства. Оно сложилось при внешних обстоятельствах, влияние которых на развитие производительных сил страны было устойчиво отрицательным. Великие князья должны были создать противовес этому влиянию и нейтрализовать его. Поэтому с середины XV века великокняжеский двор как ядро силовых структур получает очень большие полномочия, и административные методы приобретают громадный по сравнению с современными западными обществами размах и влияние на жизнь государства. С устранением татарской угрозы нужда в столь мощных административных механизмах отпала, и в стране немедленно ожили центробежные тенденции прежде всего в форме боярской оппозиции. В ответ государство прибегло к дальнейшему усилению административных начал, превратившись в верховного собственника земли и всего того, что на ней находилось и обитало. Параллельно с этими процессами происходила трансформация "государевых слуг", "служилых" в новый социальный слой - дворянство. Использование административных методов неразрывно связано с сохранением и даже усилением авторитарных умонастроений. Эта черта общественного сознания россиян не раз отмечалась иностранцами. По словам австрийского посланника при дворе Василия III Сигизмунда Герберштейна, московиты "считают правильным и непреложным для всех все, во что, как они видят, верит сам государь и что он думает"; "они прямо заявляют, что воля государя есть воля божия и что бы ни сделал государь, он делает это по воле божьей". Таким образом, применительно к данному периоду верной остается оценка, данная Густавом Шпетом. На Руси существовали философемы, сохранялся спорадический интерес к философским идеям, но развитого философского сознания мысли со своей собственной метафизикой по крайней мере до XVIII века не сложилось.
Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 131; Нарушение авторских прав Мы поможем в написании ваших работ! |