П Е Р В Ы Й М И Р

йРис. 12

СЛОВА-ИМЕНА И ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ОБРАЗЫ.

Растворение. Безмолвие. Основа. Начало. Исток. Энергия. Потенциал. Бесстрастие. Покой. Недвижение. Чистота. Невинность. Целостность. Простота. Бесстрашие. Доверчивость. Детскость. Бездумие. Пустота нетварности. Смирение. Непривязанность. Прерывание. Стабильность. Устойчивость. Полнота самобытия. Самодостаточность. Пламенность. Искренность. Беззаботность. Нежность. Неуязвимость. Вневременность. "Я - есмь". Арупа. Свобода. Аватар. "Христос-младенец". Нирвана. Буддхическая основа. Нулевая точка. Уют. Кротость. Чистое поле восприятия. Яйцо жизни. Зерно духа. Искра божья. Сказочность. Чудо. Сатори. Озарение. Константа констант. Удивление. Земля. Правда. Сейчасье. Молчание. Полновесная "клеточка" реализации. Бесстрашие. Врожденная мудрость. Безмыслие. Тишина. Лаконичность. Защищенность. Стабилизация....

* * *

Осознаю Твои прикосновенья

Твой аромат уже уловлен мной...

Соедини мгновения движений

И преврати движения в покой...

Твои шаги по остриям событий

Так невесомы... как дыханье роз,

Но ты благословляешь из небытия

Союз реальности и иллюзорных грез...

В Твоем присутствии - ладья законов тонет,

А ум, как перед смертью чист и тих...

Тебя я вижу на своих ладонях,

И в то же время - все лежит в твоих...

ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЕ ОПИСАНИЕ

Первый Мир - это основа человечности. Это изначальное ядро его бытия. Это его целостное "Я".

Это тот самый Атом - неделимое его существование, самый малый "кирпичик".

Но при этом оно - это зерно самобытия - есть не что иное, к а к г а р м о н и ч н а я ц е л о с т н о с т ь - троица в единстве - предыдущего цикла существования, его результат.

Это состояние Адама до искушения.

Нужно все же иметь в виду, что в Первом Мире есть и н е т в а р н о е единство - просто "Я" - не "Я-есмь", а просто"Я".

Это "Я" - вне становления, вне времени и пространства.

Добавление "есмь" - это гармония троичности предыдущего цикла существования.

"Есмь" - это уже с в е р ш е н и е или с в е р ш е н н о с т ь. Такое свершение имеет две фазы - с о в е р ш е н и е и с о в е р ш е н с т в о.

Совершение - занято гармонизацией трех изначальных качеств, и это создает п р о ц е с с в р е м е н и.

Совершенство - это уже гармония трех качеств. Здесь время п р е к р а щ а е т б ы т ь о т н о с и т е л ь н о с а м о г о с е б я.

Уточняя, можно сказать, что "есмь" - это совершенство - троичная гармония, для предыдущего цикла существования. Как н е г а р м о н и я - это процесс времени, как г а р м о н и я - это вневременное.

"Я" - это Монада, и как таковая она в н е с т а н о в л е н и я. Это - самобытие.

Монада неизменна и у грешника и у праведника. Она у страдающего такая же, как и у "дживан мукти".

Никакое падение человека не может повлиять на нее - она только скинет с себя оболочку - душу и вновь о б н а р у ж и т с я в Вечном Божественном Континууме.

Монада - это у с л о в н о изолированная плотной материей и с к р а с о з н а н и я Бога.

Вот почему Первый Мир назван А в а т а р о м. Аватар - с х о ж д е н и е сверху. В переводе с санскрита "Ава" - нисхождение Высшего, "тара"- утилизованный эквивалент перевода хорошо известен в русском языке: материальная упаковка для чего-то существенного.

"Я" - это "Ава", "есмь" - это "тара".

Сам по себе потенциал "Я" - не является ни силой, ни энергией, м ни объемом, ни переживанием - он ничто. Он просто с м и р е н и е с в и д е т е л я.

Но смирение - это о с н о в а и э н е р г и и, и с и л ы, и п е р е ж и в а н и я, и з н а н и й, и жизни, и красоты.

Это т о т з н а м е н а т е л ь, к о т о р ы й з а д а е т з н а ч е н и е о б ы к н о в е н н о й д р о б и. Без этого знаменателя "числители" силы, красоты, любви, знания, сознания, бытия - н е и м е ю т р е а л ь н о с т и...

Эта н е с о т в о р е н н о с т ь, как катализатор - ускоряет процессы, но в них н е р а с х о д у е т с я.

Она несет в себе Всевидение и Всеведение и посему она н е и м е е т з н а н и я - п а м я т и.

Она выглядит ч и с т ы м л и с т о м, но именно на нем в с е пишется.

Именно отсюда происходит отсчет в с е г о н а с в е т е.

Сам не являясь нравственным кодексом, Первый Мир п р и ч и н а н р а в с т в е н н о с т и.

Любой нравственный к о д е к с - безнравственность по отношению к нему. Кодекс с о з д а е т двойственность и в р е м я н е у с п е я н и я.

Этот Мир - вход в Божественную жизнь. "Истинно, истинно говорю, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие..."- говорил об этом Мире Христос.

Все дальнейшие Миры в о з м о ж н ы л и ш ь н а о с н о в а н и и П е р в о г о.

И это легко понять: Первый Мир е с т ь с м и р е н и е.

Первый Мир - это Нирвана. Может возникнуть недоверие такому утверждению, но это так.

Эта та самая с в о б о д а, которая должна быть с с а м о г о н а ч а л а л ю б о г о п р о ц е с с а Ж и з н и, а н е т о л ь к о в к о н ц е е г о.

Именно человеческая неправедная традиция не доверяет тому, что Нирвана лежит в самом начале счета Миров, а не в конце или хотя бы в середине.

Нирвана, Свобода - считаются конечным завоеванием во многих традициях. Но это верно только с точки зрения выбирающегося из Теней.

Для человека, о с о з н а в ш е г о н а с у щ н о с т ь и с к р е н н о с т и - только н а С в о б о д е могут строиться Миры и Жизнь.

Такой человек у м и р а е т в каждом миге, и лишь тогда он сливается с незыблемой Основой - смирением - Первым Миром.

Нужно понять, что Первый Мир - д а е т п р и ч и н у с м ы с л а всем остальным Мирам. Это означает, что он п р и с у т с т в у е т в о в с е х М и р а х.

Нужно понять, что движение по Мирам н е я в л я е т с я в о с х о ж д е н и е м п о л е с т н и ц е - где, ставая на следующую ступень, п о к и д а ю т п р е д ы д у щ у ю.

Здесь переход в следующий Мир означает р а с ш и р е н и е, н е п о к и д а я П е р в о г о М и р а.

Трагедия Человечества в том, что оно отвергло этот принцип.

Оно в л ю б о м д е й с т в и и и м и г е н а ч и н а е т д е л а т ь в т о р о й ш а г в м е с т о п е р в о г о.

Человека привлекают красоты Миров начиная со Второго - там много действия, таинств и отношений. Там или Знание, или Сила, или Власть.

Первый же Мир, как и первый шаг в любом деле и любом направлении - н и ч т о ж е н - п о в и д и м о м у р е з у л ь т а т у...

Он молчалив, он безмолвен, он невидим и невлиятелен в проявленных играх людей - он "...нищ духом"...

Люди в Тенях его не ценят - в лучшем случае он для них выглядит слабостью и т р а т о й в р е м е н и.

Посему Ева и Адам, соблазенные Змием, о с т а в и л и Р а й П е р в о г о М и р а и устремились ко Второму.

Это и была их ошибка.

- Нужно было быть в Первом, Второй бы в о з н и к с а м, как с о з р е в а н и е.

Люди и поныне повторяют эту ошибку в к а ж д о м м и г е своей жизни.

Они отбрасывают "т о, ч т о е с т ь" - Первый Мир, первый шаг, "свободу с самого начала", смирение - и получают вместо о с н о в ы - Тень №1, а вместо д о с т и ж е н и я - Тень №2 и далее...

Второй Мир н е б е р е т с я б е з П е р в о г о.

Об этом хорошо известно из опыта п о д л и н н о й духовной практики различных религий, в частности, христианской.

Монахи, удалившиеся в пустыню (символ предтечи Первого Мира - катарсиса), искали с м и р и т ь с я д о к о н ц а.

Это значит п о л н о с т ь ю р а с п л а в и т ь структуру Теней и сжечь (трансмутировать) Эго-компьютер - о т с е ч ь с в о ю в о л ю, быть кротким.

Кротким, укро-тившимся, у-коро-тившимся, ставшим "кратким" - коротким (н е д л я щ и м с я, а п р е б ы в а ю щ и м, значит, в н е в р е м е н н ы м и необусловленным), малым, простым, изначальным.

Краткий-короткий - вне времени-пространства.

Кратность простого числа - делимость на с а м о г о с е б я и на е д и н и ц у - основу бытия.

Многие пустынники ощутили на себе м е х а н и з м Компьютера, который, напитавшись Первым Миром и еще не укрощенный, толкает их выйти во Второй - идти проповедовать, наставлять, нести благодать или миссию.

Тех, кого сносила эта тщеславная сила - опрокидывались в первую Тень и тут же со своими "проповедями" оказывались во второй тени.

Т о т, к т о н е у д е р ж и в а е т с я в П е р в о м М и р е, п р е д о п р е д е л е н п о п а с т ь в Т е н и, если, конечно, не принять во внимание теоретическую возможность консервации.

Важно понять, что Первый Мир это не только "для святых". Он необходим к а ж д о м у ж и в у щ е м у с у щ е с т в у, е с л и о н о н е и з б и р а е т п у т ь г и б е л и д у ш и.

Откуда такая важность, такая необходимость в этом незаметном, невидимом? Это легко понять на любых примерах, связанных с любой работой - любой процесс т р е б у е т п р а в д ы д е л а н ь я. И это - Первый Мир.

Любое начинание и продолжение требуют ч и с т о г о п о л я в о с п р и я т и я - это Первый Мир.

Первый Мир это безгрешность существования, это н а с т о я щ е е.

Как в зерне, в нем потенциал всех возможностей жизни.

Переживания человека, вернувшегося в этот Мир, подобны возвращению домой после целой жизни нескончаемой войны, с ее ужасами, увечьями, пытками, насилием, болью, предательством, садизмом, постоянным напряжением, настороженностью и убивающей работой мысли, направленной на сохранение себя и уничтожение другого.

Это глубокий покой н е н а п р а в л е н н о с т и и б е с с т р а с т н о с т и. В нем непостижимый уют защищенности, без всяких усилий со своей стороны и полное прекращение изматывающего хаоса мысли.

МЕНТАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Первый Мир - это основа человечности. Это его Монада вместе с гармонией трех изначальных качеств.

Формула Первого Мира "Я - есмь".

"Я" - трансцендентное изначальное единство - Монада. "Есмь" - гармония Бытия, Любви, Разума - совершенство предыдущего цикла.

АСТРАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Первый Мир это искра Божья в Раю, где Ж и з н ь течет в л ю б в и, под надзором Божественного р а з у м а.

Непередаваемый покой и неторопливость. Естественное простое и радостное существование. Здесь день заполнен самим собой и не требует никаких забот. Жизнь так похожа на вечное удивление, перед самим ее свершением.

Все так уютно и безопасно, что легко лечь на полянку в лесу и заснуть без опасений. Здесь все происходит само собой и не требует расчета.

Все так хорошо, что ничего не скрывается и не ищется. Все здесь, все сейчас. Ничего не делается д л я ч е г о - т о, а все д л я с а м о г о с е б я, все ради того, что происходит сейчас. Здесь "птицы не сеют и не жнут, а Отец небесный питает их". Как легко и невесомо. Просто - и все...

Не нужно думать: кто ты, кто другой - а никто и все... Просто - е с т ь, и этого вполне, вполне хватает. Как это хорошо...

ЭФИРНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Первый Мир - вся энергия Жизни.

Она - ненаправлена.

Пребывает в потенциале "Я" и гармонии "Есть".

Этот Мир - самозаряжающийся аккумулятор.

Это равновесие инь и ян.

Это - вечный двигатель.

ФИЗИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Первый Мир н е е с т ь о б ъ е м п р о я в л е н н о г о б ы т и я. Он - его о с н о в а н и е. Поэтому у него н е т а д р е с а, подобного "адресу" других Миров - это относится к его трансцендентному единству. Место существования этого Мира может только п е р е ж и т ь с я б е з и н т е р п р е т а ц и й. И в это переживание не входит память-время. У него нет координат, ведь координаты - это с р а в н е н и е с некоей нулевой константой, но этот Мир н е с р а в н е н е н - он сам Константа всех констант.

Этот Мир предмет поиска Ивана-дурака: найди то, не знаю что...

ОБСТОЯТЕЛЬСТВЕННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Первый Мир - это корень существования человека. От этого корня идут побеги и других рядов существ.

Это - Проточеловек, который дублируется в отдельных клетках-людях. Он - узкие врата в Божественную жизнь.

Все пути человека - только вместе с Ним, и это есть "пути с с е р д ц е м".

Аналогия (язык притчи):

Как вкус в хлебе - этот Мир.

Как отдых усталому.

Без него - человек как без сердца, а сердце - без крови.

И дом строят начиная с фундамента.

Кто бы ты ни был, а без этого Мира - мертвец.

Пусть тебя никто не знает, но будь в нем - и будешь жив.

КАУЗАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Первый Мир - это ц е л о с т н о с т ь в недвижении и причина жизни.

Первый Мир восходит в человеке, когда он оставил мстительные счеты с жизнью, освободился от привязанностей, от страха равнодушия-бессмысленности (от четырех Теней).

БУДДХИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Слышишь ли ты Мою безмолвную песню?...

Там, где птица дня начинает свой полет,

Оставаясь птицей звездной ночи,

Живет неизреченное, живет несказанное.

Крылья птицы шире ширины, а тишина - ее пища.

Глаза ее - Любовь и Мудрость,

Сердце ее - Бытие и путь ее - Жизнь.

Эта птица - твоя душа, мой друг -

Она такая, когда питается покоем...

Там, куда приводят все пути, мы встретимся с тобой, друг.

И там, где они начинаются ты узнаешь

Меня в самом себе. Но безмолвно, Я всегда,

всегда,

всегда - з д е с ь..........

АТМИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Когда острие твоего внимания тоньше мига,

Когда оно крепче судьбы и мягче нежности,

Тогда бездыханность дышит покоем без страха,

Вселеннная Прежнего Цикла в ее Неизреченной причине

Восходит как Солнце,

Как Солнце над поляной твоих печалей...

Безмолвная, сверкающая, она не сожжет зеленого острова,

Она - Гармония и питает все...

Восприятие Первого Мира четырех-составным человеком.

МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО

Человек, вошедший в Первый Мир из среды Пятой Расы, имеет целостное мировоззрение и завершенные интерпретации Божественных законов в среде плотной материи.

Ему не нужно размышлять и думать об о п р е д е л е н и я х.

Его ментальность в ясности и покое.

Она прозрачна и не окрашивает поступок м н е н и е м.

Ментальное тело у т в е р ж д а е т действие и о п р е д е л я е т с р е д с т в а. Оно ищет в мире признаки единства, как частности общей теории и воспринимает многообразие в проявленном.

Оно не знает сомнений в среде осознанных законов.

К запредельным истинам оно открыто и готово учиться.

Пустое умствование и соперничество в теориях, идеях - не находят поддержки в этой ментальности.

Первый Мир приносит в ум б е з м о л в и е и кротость в суждениях. Искренность.

Первый Мир - суперментализирует ментал.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО

Чувства в Первом Мире н е о п е р е ж а ю т с о б ы т и я. Они идут с ним, удивленно воспринимая каждый новый поворот, каждое новое явление.

Чувства очарованы происходящим, и их неспешное течение - как в сказочном сне.

ЭФИРНОЕ ТЕЛО

В Первом Мире оно представляет из себя устойчивое энергетическое образование, в котором ч и с т ы е к а н а л ы уравновешивают энергии инь и янь. Это создает ощущение защищенности и уюта, постоянного жизненного тонуса нормального функционирования систем организма.

ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО

Кожа имеет естественный цвет. Мышцы тела напрягаются лишь во время действия. Походка нормальная, немного замедленная. Движения плавные, неспешные. Глаза без прищура, если это не обусловлено национальностью, болезнью, наработкой морщин. Зрачки чаще расширены. Взгляд спокоен, немного наивен. Глаза полны мягкого, но энергичного света. Речь недлинная, точная, без смущения и робости. Мимика небогатая, лицо - более неподвижно, но полно жизни. Сила мышц и рельеф может быть различной. Все части тела равномерно нагреваются и охлаждаются. Органы не чувствуются, как это должно быть в здоровом организме.

В ТЕЛЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ человек стабилизирует окружающих людей, животных, растения и климат. Он энергетизирует окружающих. Вокруг него может оказаться много людей со множеством планов, в которых сам он не участвует. Жизнь приносит нужное человеку больше по своей инициативе, чем по просьбе и поиску. Все устраивается естественно, без конфликтных усилий.

БУДДХИЧЕСКОЕ ТЕЛО, естественно, задействовано, так как Первый Мир - это начало тела Буддхи. Оно более выражено в м е н т а л е. Человек больше наблюдает, чем действует. Конечно, если он взрослый, то обладает и умениями высокого уровня. Вокруг него мир и ровная радость. Она может, конечно, трансформироваться виталом окружающих в восторги и экзальтированную эмоциональность. Но, в основном, в спокойную энергию.

Физических болезней, свойственных самому Первому Миру, нет. Но люди, прорывающиеся к нему из Теней, входящие в него ч а с т и ч н о - склонны к н е п о д в и ж н о с т и в поверхностном самогипнозе. Отсюда все болезни, связанные с неподвижностью: суставы, обмен веществ, геморрой, отеки, ожирение и т.д.

Его прикосновение может вызывать нервную активность, лихорадочные состояния - при непрочищенности проводников - истерическую экзальтацию, страх.

При многоплановом соприкосновении без должной подготовки может привести к подавленности и чувству выжженности - от сгорания эго-программ.

УРОВНИ ВОСХОЖДЕНИЯ В ПЕРВЫЙ МИР

Существуют ли уровни Первого Мира?

Можно ли в нем выделить что-то конкретное, проследить конструкцию, кроме уже определенных "элементов" неизреченного вневременного и гармонии Троицы предыдущего цикла?

И если эти уровни существуют, то не является ли это дискредитацией единого, недифференцируемого качества Первого Мира?

Не теряется ли тогда сам смысл его изначальности и абсолютности?

Иными словами, может ли быть Нирвана - первого уровня, второго, третьего?...

Этот вопрос открывает нам чудесную природу неизреченности Первого Мира.

Конечно же, конструкция его - это у с л о в н о с т ь у р о в н е й н а ш е й Г а р м о н и и по отношению к дозвездной Мере - Трансцендентной части "Я".

Мы не можем судить о том, что находится з а п р е д е л а м и а п п а р а т а с у ж д е н и я.

Но мы можем мерить у р о в н и э т о г о а п п а р а т а, и з у ч а т ь е г о к о н с т р у к ц и ю и р е а к ц и и, по о т н о ш е н и ю к п р е д е л у, в о в р е м я п р и к о с н о в е н и я к п р е д е л у.

Понятна ли вам эта мысль? Осознаете ли вы законность этого подхода?

Мы можем стать безмолвием, пралайей и уже просто быть этим - трансцендентным, без всяких суждений о нем - и это другая возможность, а точнее, "одновременность" осознавать Первый Мир.

Перед дозвездностью Первого Мира, перед этой Пралайей в сердцевине каждого человека, перед безвременьем бытия до того самого вселенского Взрыва - мы все равны, от амебы - до Логоса Галактики и дальше "вниз" и "вверх".

Каждое существо входит в одну и исходит из одной и той же Пустоты, одинаково б е з к а ч е с т в е н н о й Нирваны.

Но кроме Пралайи - и это непостижимость: просто так, просто так! - существует Манвантара - проявленный цикл - страннейших форм, структур и потоков, среди которых и Земля вместе с нами.

И вот в этой Манвантаре есть существа р а з л и ч н ы х д у х о в н ы х у р о в н е й - но равные перед великим Безмолвием Пралайи.

Нирвана амебы та же, что и Нирвана Будды, но она к а т а л и з и р у е т совершенно различные уровни сознания: амеба и Будда - несопоставимы.

В конце Цикла всех нас поглотит Безмолвие, но каждый из нас встретит его по-своему, и с каждым из нас Безмолвие с о т в о р и т р а з н о е...

Первый Мир - бесстрастный катализатор, с чем мы входили в него - от того и имеем.

Этот Мир в утилитарном смысле похож на "золотой шар" из "Пикника" Стругацких или "пустую комнату" Тарковского из его "Сталкера".

На языке Хуана Матуса: нагваль не имеет уровней, но Тональ их имеет.

И будущность человека, его Путешествие зависят от у р о в н я Т о н а л я.

Первый Мир человека Первого посвящения делает его безмолвным и целостным, а Первый Мир человека Четвертого Посвящения делает его Свободной Космической сущностью, с неограниченными - с земной точки зрения - возможностями тонких восприятий, откровений и влияний.

В Первом Посвящении Первый Мир "катализирует" человека - в свободного духом, а в Пятом и далее - он же катализирует его в с в о б о д н о г о т е л о м, о б с т о я т е л ь с т в а м и и даже п р и ч и н а м и...

Одна и та же Великая Пустота или Матерь проявленного разрушает Вселенную и созидает ее в тот же миг...

Вернемся теперь к уровням восхождения Первого Мира.

Эти уровни - есть. Они обусловлены степенью гармонизации наших тел.

И мы имеем право говорить об уровнях н а ш е й г а р м о н и и, которые к а т а л и з и р у ю т с я Первым Миром в н е м с а м о м.

И сами уровни - скорее подготовка тел к тому, чтобы быть ближе и ближе к его н у л е в о й или б е с к о н е ч н о й вибрации - всеми частями своей структуры.

Само "восхождение" в Первый Мир, на его "уровни" происходит ф а к т и ч е с к и совершеннно не так как это практикуют мне известные мистики и оккультисты и в общем - почти все люди (ведь каждый по своему имитирует этот Мир, его необходимость) .

Первый Мир - н е "б е р е т с я" "космическим выходом", на него скорее - о п у с к а ю т с я....

Это - к л ю ч п о д л и н н о й с а д х а н ы.

И еще одно уточнение: нижеописанные уровни - это только в о с х о д я щ и е и б л а ж е н н ы е качества - в общем то, что предоставляет человеку сам Первый Мир.

Посему эти "уровни" будут отличаться в чем-то от "этапов" вхождения в Первый Мир, описанных в "Федемедведии", так как "этапы" - особенно начальные - это ж е с т к а я ч и с т к а н е п о д г о т о в л е н н о г о к Мирам человека.

А это само по себе не только блаженство, а скорее боль и страдание к а т а р с и с а.

Постарайтесь понять начальные "этапы", как предтечу уровней.

НУЛЕВОЙ УРОВЕНЬ ВОСХОЖДЕНИЯ ПЕРВОГО МИРА

Рис. 13

Здесь, в зависимости от предшествующего состояния (слишком разнесенное и активное - или собранное), человек имеет два входа .

В первом случае он входит в уровень, через что-то похожее на легкую дрему или самогипнотическое погружение.

Во втором он остается бодрствующим, но происходит естественный процесс о т х о д а с о з н а н и я от внешних объектов: предметов, шумов, людей и, далее - планов, реакций, ассоциаций, обязанностей, мыслей, эмоций, ощущений, напряженностей - то есть от деятельной "пракрити".

Этот отход совершается в силу имеющейся целостности сознания человека с достаточно большим уровнем личной силы - путем простого н а б л ю д е н и я з а с в о и м и р е а к ц и я м и, возникающими на весь перечисленный ряд внешних и внутренних объектов. После чего, а может быть, и наряду с этим, наблюдение переводится н а с а м о г о н а б л ю д а т е л я.

Это - к а т а р с и с д л я н а б л ю д а т е л я.

В таком внимании о т д е л я е т с я эго-цензор от С в и д е т е л я.

Когда "эго-цензор" растворен, то сознание становится просто в н и м а н и е м - ч и с т ы м п о л е м в о с п р и я т и я.

В первом случае (первый "вход" - самогипнотическое погружение) человек отдает себя на волю целящей внутренней природе, высшим Силам, которые восстанавливают целостность тел п о м и м о б о д р с т в у ю щ е г о с о з н а н и я.

Как всегда, в случае подобных описаний, читающий очень интересуется методом и всем набором техник вхождения.

Могу лишь сказать, что в "Практическом Мировоззрении" будут даны лишь п р и н ц и п ы методов, что для достаточно зрелых людей вполне исчерпывает вопрос "как?".

С и с т е м а методов - Синтетический метод и разнообразие техники будут даны в "Практике".

Издревле, методов и техник существовало великое множество. Это и подготовка стихиями, энергетическими зонами, молитвами, энергетическими окружностями вокруг себя: горизонтальными и вертикальными, энергетическими сферами, мантрами и мандалами, химическими веществами, глубокими переживаниями, упражнениями в движении и дыхании, самогипнозом и т.д. и т.п.

И все эти методы в той или иной степени приводили к Мирам, к соприкосновению с ними.

Но вам необходимо понять, что в с е э т и м е т о д ы в с е г д а и с к у с с т в е н н о с т ь, е с л и о н и н е у ч и т ы в а ю т в с е т е л а ч е л о в е к а и не воздействуют на все тела с б а л а н с и р о в а н н о, п р и о б я з а т е л ь н е й ш е м о т с л е ж и в а н и и эго-цикла.

Это достигается лишь Синтетическим методом, при котором учитывается каждое тело и дается каждому - е г о стихийный баланс, через присущие ему элементы, или когда эти методы и техника даются в р е а л ь н о м Потоке, что означает б е з м о т и в н о с т ь и в и д е н и е дающего.

То и другое бывает в обществе крайне редко. То и другое - по сути одно.

Проблема метода состоит в том, что техника, не охватывающая все тела сразу, может п о з н а к о м и т ь человека с Мирами, но редко больше того.

Человек не слишком эгоистичный, узнав вибрацию Мира с помощью какой-то техники, будет в дальнейшем ориентироваться на нее и постепенно подтягивать остальные тела.

Человек тщеславный, честолюбивый, исполненный гордыни или ограниченный - станет фанатиком метода и начнет воинственно исповедовать его как религию, скорее деградируя, чем эволюционируя.

Печаль в том, что среди оккультистов, йогов, занимающихся боевыми искусствами и верующих таких людей тьмы, тьмы и тьмы...

Вам нужно осознать, что повышение вибрации фрагмента одного тела или даже одного из тел - приводит к разбалансу всего комплекса тел, а при усердном фанатичном "раздувании углей" какого-то фрагмента - другие тела деградируют, что сводит на нет и это, частичное достижение.

Доказательство этого мы видим повсеместно: тысячи йогов, верующих, оккультистов, "пришельцев", мастеров ушу, "мессий", "белых братьев", которые, пользуясь какой-то техникой, достигли, по их мнению и мнению окружающих, немалых высот, что само по себе должно обозначать, как минимум, смирение, безмолвие, сердечную доброжелательность к встречному и бесстрастный покой к недоброжелателям - на поверку сохранили в себе весь "кухонный набор" человека 1937 года...

Их "высоты" оказались слишком "зияющими вершинами"...

Все это следствие и с п о л ь з о в а н и я ф р а г м е н т а р н о й т е х н и к и, и не осознавание своих эго-программ.

Человек слишком многомерен в своей не целостности, чтобы его можно было продвинуть лишь молитвой или мантрой, или"чи-гуном" философией, или сидением в энергетических кругах или столоверчением...

Миры н е м о г у т б ы т ь "в з я т ы" т е х н и к о й - попытайтесь это понять.

Миры должны стать вами, а вы - Мирами.

Для этого нужна э в о л ю ц и я в с е х в а ш и х т е л, быть может, ускоренная, н о с б а л а н с и р о в а н н а я.

Иначе придется быть в н е С у щ н о с т и и всю жизнь играть роль надутого "посвященного", у которого где-то там, в трансе метода - есть "избравший" его бог по имени Нирвана, Кришна или Логос. И он всем другим богам, "коль до когтей у них дойдет", рыло намылит...

Или "космической сущностью", которая из всего Космоса признает только самое себя, что, легко сообразить, свойственно скорее земной "эго-сущности".

Вы должны с о б р а т ь с е б я - в Мире, а не "подкусывать" его техникой...

Хочу обратить внимание: я н е п р о т и в м е т о д о в и т е х н и к.

Я вовсе не запрещаю вам пользоваться каким заблагорассудится.

Если сказанное о технике воспринялось вами как табу на нее - вы мертвец.

Все прекрасное разнообразие Жизни - это множество своеобразных техник бытия.

Это своеобразие создает чудесное поле Игры.

Не отказывайтесь от него - просто сознавайте. Только э т о поле позволит вам д о з р е т ь до Миров.

Единственное условие - наблюдайте и растворяйте "эго-осадок", возникающий во время применения техники и после.

Готовьте себя к Синтетическому методу.

Вернемся к нулевому уровню. На нем вы освобождаетесь от сиюминутного содержания.

Этот уровень безболезненно, мягко в ы к л ю ч а е т п с и х о л о г и ч е с к о е в р е м я, в вас перестает тикать вечное назойливое "успеть".

Он, своей "гипнотической" составляющей целит и настраивает тела - координирует их взаимообмен.

Здесь вы освобождаетесь о т п р о ш л о г о.

Оно либо замирает, либо растворяется полностью - в зависимости от намерения Свидетеля.

Вы переживаете, если так можно выразиться, н е о щ у щ е н и е и отсутствие активности.

В этом нет никаких чувственных и описательных переживаний, кроме тишины и в общем высокого энергетического уровня, что, впрочем, вами никак не отмечается.

В этом состоянии выражение вашего лица может вам самому показаться несколько ... как бы вас не обидеть - глуповатым...

А со стороны кто-нибудь может это выражение оценить и круче - скажут: гляди-ка, дебил!...

Дело в том, что мы в обществе постоянно носим лицемерную маску, этакое угождающее общественному мнению выражение лица: оно расплывается в улыбке, когда улыбаться вовсе не хочется, извращается в поддакивающей мимике, когда хочется кричать "нет!" и каменеет когда приходит радостное чувство...

Или же на нем отражена только игра стяжательства, честалюбия, тщеславия, мести.

Такое для мышц лица, даром не проходит, а также для его энергетического слоя - ритмы пластики деградируют, и когда вы, наконец, даете ему свободу, то на нем честно отражается то что есть - деградация.

Но вам выбирать: иметь лицо Ивана-дурака и быть живым и впоследствии, возможно, мудрым или иметь вид гения, но быть

мертвецом.

В течении нескольких месяцев энергетический слой восстанавливается и лицо от глупости переходит к простоте.

А простота это основание для красоты.

Хотелось бы упредить конъюнктуру: после этих рассуждений в "духовную" моду может войти придурковатость лица...

И вся духовная практика многих сведется к паре обезьяних гримас - ребята, не надо...

Необходимо подлинное состояние: "иду туда - не знаю куда".

Лишь в нем теряет ориентацию эго-комьютер.

Это состояние может быть с открытыми глазами и с закрытыми, вы можете сидеть, лежать или идти.

Имена нулевого уровня Первого Мира:

"Опустошение сосуда"

"Чистое поле восприятия"

"Молчащие часы".

* * *

Твое лицо -

Мешает быть.

Изображен...

И вот - забыть.

Сложились звуки

И цвета.

Разжались руки...

Пустота...

* * *

ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ ВОСХОЖДЕНИЯ

Рис. 14

С этого уровня начинается уже явное различие в в ы р а ж е н и и одного состояния: для неподвижного тела и для движущегося.

Для неподвижного удобно восхождение, приводящее к С а м а д х и, с его разнообразнейшими, тончайшими переживаниями, которые завершаются - дальше по Мирам качеством Нирвикальпа Самадхи.

Для подвижного тела удобнее развитие к Безмолвию.

Это, в общем-то, условность. Она основана на том, что недвижному легче переживать в н у т р е н н е е. И тогда снаружи - неподвижность, внутри - процесс.

Движущемуся приходится включать в сферу сознания внешний мир. При том переживаются его объекты, а "внутри" - безмолвие.

Но это все - не жесткое правило, и каждый находит то, что для него ближе.

В описании уровней на этот раз буду придерживаться больше подробностей для неподвижного тела, но это все легко распространяется и на движение - Мир остается Миром.

Сам же естественный процесс развития уровней ведет на все большую неподвижность до четвертого уровня, включительно (интровертный вектор). После чего процесс поворачивается во вне - движение экстравертное.

Опустошенность "нулевого" уровня переходит в мягкую, даже нежную Т и ш и н у.

Вы уже не ощущаете внешних изменений, не слышите звуков, не чувствуете своего дыхания.

Все ваши ощущения вам заменяет Тишина.

В этой Тишине пока нет Света.

Эта тишина - скорее утешающая и смягчающая все острые углы ночь.

Она бесформенна и, кажется, пушиста, очень приятна "на ощупь" - все внутренние рецепторы полностью удовлетворены ею.

Имена первого уровня Первого Мира:

"Нежное рукопожатие"

"Уют родного

"Утоление печали"

* * *

Как волны ковыля-реки

Прикосновение руки...

Здесь утоление печалей

И растворение тоски.

* * *

ВТОРОЙ УРОВЕНЬ ПЕРВОГО МИРА

Рис. 15

Здесь ваша ночь-тишина, что можно назвать - без идеологических "оргвыводов" - негативным переживанием, дополняется, а точнее и с п о л н я е т с я Покоем.

Это тоже очень мягкое, но уже светлое и с затаенной силой уверенности состояние.

Это еще не прямой свет, у вас ощущение, что он совсем рядом, что где-то в вас - но это где-то - сзади ваших глаз -восходит солнце.

Вы его ищете перед глазами, но оно светит ч е р е з в а ш в з г л я д и мягко, безо всяких подробностей освещает темноту закрытых глаз.

Покой делает вас внутренне бодрым, омытым, устойчивым.

Вы чувствуете где-то в его глубине затаенную радость, радость простую - первозданную.

Этот покой - первая позитивная реальность внутреннего существа.

В один миг он сам собою дает ответы на тысячи ваших прежних вопросов.

В мягкой уверенности Покоя, в затаенном обещании, стоящем за ним - полностью решена проблема счастья человека и его послесмертия.

Он дает такой сильный "вкус и запах" Жизни, такую вибрацию счастья, что если бы он не был все-таки Покоем, вы бы взорвались пламенем восторга...

Такое состояние, не омраченное "по краям" никакими обязанностями и печалями, может быть лишь тогда, когда всем клеточкам вашего существа досталось дышать и пить эту чудесную вибрацию.

Ни единого облачка тревоги...

При всем этом - в вас накапливается огромная энергия для трансфизического прыжка в следующий уровень.

Имена этого уровня:

"Остров самобытия"

"Счастье быть"

"Дыхание утра"

* * *

Там у ядра твоей Земли -

Дыханье внутреннего утра...

Покой восторга - это мудрость.

В ней Свет - предтечи сберегли.

* * *

ТРЕТИЙ УРОВЕНЬ ВОСХОЖДЕНИЯ ПЕРВОГО МИРА

Рис. 16

На этом уровне вы погружаетесь в источник света. Он неожиданно вспыхивает в вас и вы оказываетесь им самим.

Это переживание очень похоже на электрическую вибрацию, но если электрическая ощущается более как холодная, то этот вибрирующий свет - теплый и сердечный.

Сила этой вибрации огромна, она полностью "забирает вас с собой".

"Фактура" этой вибрации такова, что кажется - она состоит одновременно и из самых коротких волн и из самых длинных.

Ощущение "коротковолновости" создается поразительной интенсивностью этого состояния.

Вы ощущаете этот несотворенный никем свет, как то, что живет в сердцевине каждого существа, как то, из чего произошли сами "атомы" вашего сознания.

Этот свет - причина вашего сознания. И все движения вашего сознания находят полное выражение в этом свете.

Вы ощущаете что этот свет питал вас всю жизнь: вы то приближались к нему своими внутренними ощущениями, восприятиями, то отдалялись от него, но он всегда был в глубине вас и возбуждал в вас п е р в о р о д н о е чувство с м ы с л а жизни вообще или ощущение того, что можно назвать р а ц и о н а л ь н ы м з е р н о м любой конкретности вашей жизни.

Это ваш Пуруша - Свидетель жизни, в которую вы погружены.

Этот Пуруша - основа вашего покоя во внутренних телах и одновременно, дверь в то существование, которое называют Атманом.

Ощущение "длинноволновое" создается чувством того, что свет переполнил все ваши составляющие включая клетки физического. Свет растворил все и в нем исчезли все ваши обстоятельства - плохие и хорошие.

Такое переживание - это уже Самадхи. В нем вы совершенно не воспринимаете физический план и все "вритти" вашей "читта" - растворились, перестали быть: "Читта вритти ниродхак"...

Здесь вы - превыше радости, потому что то что мы ею называем - лишь чувство, которое возникает в присутствии этого солнца.

Это свет, эта энергия действительно очень похожи на солнце с той лишь разницей, что оно взошло в том, что вы называете "внутренний мир".

На этом уровне вы готовы, ведомые Пурушей (а точнее, вы здесь и есть он - простая, изначальная, неомраченная опытом жизнь, то вневременное существо, которое воспринимает соприкасающееся с ним неведомое н е п о с р е д с т в е н н о без всяких отдаляющих интерпретаций и посредничества проводников), к свободному полету в Неведомом, которое и свет и Тьма - одновременно.

Имена третьего уровня Первого Мира:

"Белое крыло Пуруши"

"Внутреннее Солнце"

"Свет смысла жизни"

* * *

В зерне себя - ты постижим,

Но свето-смысл нерасторжим -

В истоке радости и боли

Нет пожеланья знать и волить,

Неизреченный - недвижим...

* * *

ЧЕТВЕРТЫЙ УРОВЕНЬ ПЕРВОГО МИРА

Рис. 17

Здесь с вами присходит еще одно чудо - вы становитесь невесомым.

Невесомо само сознание.

Если на предыдущих уровнях вы все-таки были на месте, то здесь возникает чувство, что вы в с п л ы в а е т е над психологическим м е с т о м - центром сознания.

Вы - солнце и на предыдущем уровне вы воспринимали только вибрацию самого себя, своего Пуруши и вот теперь это солнце оказывается вдруг в бесконечной вселенной Абсолюта...

Ваш Пуруша, как белый лебедь, парит в Неведомом и безмолвно созерцает беспредельное и неопределимое.

Здесь исчезает сама сущность привязанности, основанная на чувстве о б л а д а н и я и привычке быть к е м - т о - здесь вы само изначальное Вселенское сердце, с его качеством бесстрастной любви, минуя все внешние отличия и наименования. Эта сердечность преисполнена глубочайшего мира, в котором примирились все противоположности и исчезли предпочтения.

Вы здесь - н и к т о.

Ваше безмолвие так углубилось, что вы п е р е с т а л и р е а г и р о в а т ь н а г р а в и т а ц и ю - а именно ее принцип лежит в структуре разнообразных привязанностей.

Вы безусловно свободны в своем духе.

Вы так легки и просты, что переживаете состояние "вне дня к ночи".

Чувство всех циклов и своей пространственно-временной р а з м е р н о с т и исчезло и отличия внешнего от внутреннего п е р е с т а л и б ы т ь.

Здесь в сердцевине вашей сути безмолвие настолько совершенно, что ничто внешнее не может вывести из него.

Описываемое состояние этого фундаментального качества называют в Буддизме Нирваной, в "соединении" с тем, что в Индуизме названо Нирвикальпа самадхи.

Это вневременный и внепространнственный невидимый и неслышимый центр - д е р ж а т е л ь с п и ц вращающегося Колеса мироздания, на котором н а р и с о в а н ы проявленные сущности, формы, разнообразные потоки жизни, пространство и время.

Если вы можете представить переживание, когда в вас с о в е р ш а е т с я день с его солнцем и чудесной лазурью, нежной зеленью и песней жаворонка в м е с т е, о д н о в р е м е н н о с благоуханием безмолвной глубокой ночи с ее чарующим звездным небом...

Это заставляет вас перейти все пределы внутренних ощущений и вы войдете в Пустоту, в которой совершается все, но которая н е о б я з а н а н и ч е м у своим существованием:

...Мир был пустым и в этой Пустоте

Катился вечер, словно шар сирени...

Если уходить туда все дальше и дальше, то можно уйти навсегда из проявленной жизни.

Но наиболее реален уход из проявленной жизни - в Четвертом Мире. В этом Мире человек п о г р у ж а е т в Нирвану в е с ь ч е л о в е ч е с к и й о п ы т жизни - весь опыт Человеческой эволюции. Этим катализируется что-то совсем иное и о к о н ч а т е л ь н о е - в отличие от "катализаций" в предыдущих Мирах. В Первом этот уровень - более семя, чем ветвистое дерево, под которым собирается все живое. Это семя содержит в себе все, что можно назвать причиной, в Четвертом же - в одном объеме будет и причина и следствия. В нем будет "ни-день-ни-ночь" плюс "и-день-и-ночь-и-утро-и-сумерки-и-вечер" одновременно...

Имена четвертого уровня Первого Мира:

"Сердце молчания"

"Безмолвие истока"

"Уединение духа"

"Точка поворота"

* * *

О этот взрыв в дозвездие причин...

Ты в пустоте не созданного мира,

Где нет художника и нет его картин,

Лишь звук безмолвия несотворенной лиры...

* * *

ПЯТЫЙ УРОВЕНЬ ПЕРВОГО МИРА

Рис. 18

На этом уровне, если человек не остался в Нирване, он выходит своим внутренним существом к "границам" внешнего существа.

Если его энергия и жизнь на предыдущем уровне уходили внутрь и физическое тело его могло охладеть до самых малых температур - такое состояние свойственно более неподвижности, - то теперь его энергия и сознание "выступают наружу".

Это растущий яркий и живой свет - когда человек закрывает глаза, нет тьмы, - в с е в н у т р е н н е е п р о с т р а н с т в о п о л н о с в е т а.

Но, что очень важно, "выступает наружу" уже качественно иное существо - в безмолвии четвертого уровня человек п е р е в е р н у л с я в своих критериях и полярности, он, подобно Аленушкиному братцу - Иванушке, перевернулся "через головку" из козлика снова стал мальчиком. У него "сместилась точка сборки" с эго-компьютерного уровня - на человечный.

"Зерно Нирваны", как бы разбухает и расширяется до внешних покровов.

На этом уровне человек ощущает непоколебимую внутреннюю у с т о й ч и в о с т ь и б е з м о л в н у ю с и л у, постоянно идущую из внутренних глубин.

В этом состоянии человек уже вполне подвижен физически. Окружающие его люди ощущают эту силу, она их энергетизирует и они считают этого человека очень поддерживающим, к ним расположенным или твердым в нравственном законе и преданным какой-то внутренней цели.

На самом деле причина всего этого влияния не нравственный кодекс, а сама Основа Жизни, которая прявляется через человека. А нет ничего нравственнее самоей Основы.

Имена пятого уровня:

"Твердость основы"

"Устойчивость духа"

"Безмолвное возвращение"

"Исход в человечность"

* * *

Ты возвращаешься через другую дверь,

Но ты ли это? - все в тебе иное...

Ведь ты и сам - врата в иную Твердь.

И сам родник, который многих поит...

* * *

ШЕСТОЙ УРОВЕНЬ ПЕРВОГО МИРА.

Рис. 19

На этом уровне человек вполне обращен ко внешнему миру. Но теперь он воспринимает из этого мира в основном вибрации красоты и уюта.

Его чувства просты, не обременены мнениями и воспоминаниями. Даже ужасные зрелища не вызывают в нем смятения - он просто н а б л ю д а т е л ь з о л о т о г о с н а.

Его Основа, его Сердце духа - так далеки от мирского, что Тени не могут растворить кислотой жалости его золотой шар, с тем чтобы ворваться в этот кокон уюта хаосом, страхом и болью страданий мира.

Я не случайно упоминаю здесь о золоте - уже с пятого уровня у человека начинает расти во внешний мир золотая аура.

На шестом же все восприятие окрашивается т е п л ы м з о л о т о м, его некоторыми оттенками.

Здесь и прозрачное темное золото янтаря и золото коры молодой сосны. Здесь золото солнечных бликов, когда лучи солнца падают сквозь кроны деревьев и пятна, почти червонные, плавают по траве и листьям, хвойному ковру и земле...

Это переживание похоже на то, которое бывает во время долгого пребывания в пустыне: пески и солнце выжигают все реакции и утомление становится подобным смирению. Вместе с этим приходит отпущение и даже в самое время зноя возникает внутреннее умиротворение, которое воспринимается как прохлада чувств среди зноя песков...

И тогда пески становятся з о л о т ы м и и т е п л ы м и, как сущность самой жизни...

Золотым становится само пространство - огромным, живым прозрачным и золотым и для того чтобы видеть и ощущать эту прозрачную огромность - не нужно поднимать голову вверх, не нужно водить глазами в стороны...

Вы один в этой пустыне золотого света...

Имена шестого уровня Первого Мира:

"Золотая пустыня"

"Блаженное сновидение"

"Кокон уюта"

* * *

День - янтарная кровь в кровеносных сосудах событий.

Золотой... золотой - ускользающий блик на траве...

Теплый шар красоты, сберегающий жизнь от небытия

Растворил горизонт, зачинаясь в твоей голове...

* * *

СЕДЬМОЙ УРОВЕНЬ ПЕРВОГО МИРА

Рис. 20

На этом уровне вы ощущаете огромность и красоту Планеты. Вы ощущаете Землю как великий Дом, прекрасный Дом с высоким сводами... Его стены и все что в нем - живут и дышат и имеют бытие...

В этом Доме вы переживаете много х р а м о в ы х пространств, связанных с деревьями и другими растениями. Но эти пространства возникают не только в лесу - они всегда там, где вы находитесь.

Это чудо цвета, света и живых сводов, высоких крон...

Эти восходящие объемы-храмы - божественной красоты и тончайших, легких экстазов, очень похожих на неведомые и вместе с тем щемяще родные ароматы, такие ароматы с которыми вы возноситесь к высоким сводам...

И сами своды всегда остаются в беспредельности, но временами вам кажется, что в ы с а м и и есть эти своды, один за другим или все вместе...

Эти экстазы переходят один в другой, как купола церквей и готических соборов...

Эти экстазы настолько тонки, воздушны и остро реальны одновременно, что возникает ощущение единения с бесконечно мудрым и совершенным в своей красоте существом, которое очень т а к т и ч н о и б л а г о р о д н о, ненавязчиво и милосердно кладет руки вам на плечи и растворяет вас Благословением...

Попробуйте узнать это, когда проходите под кронами высоких деревьев, по естественным лесным аллеям...

Попробуйте ощутить храмы дубов, сосен, кленов, кедров, осин, берез, цветущего шиповника, простой и безыскусный храм акации...

Попробуйте ощутить храмы холмов, полян и лесных тропинок...

Попробуйте ощутить храм цветка и самой Земли - не думайте, что Земля это "не космично" все как раз наоборот - многие живые и сознательные к о с м и ч е с к и е Сущности из к о с м и ч е с к о й же материи и не где-нибудь, а в самом к о с м о с е - сотворили эту голубую жемчужину и ведут ее к духовному совершенству...

Будет ли участвовать нынешнее человечество в этом процессе или отвернется от него, привлеченное "благами" Теней - Они все равно поведут ее, совершенствуя с помощью иного Человечества, которое, увы, может сменить демонизированное нынешнее...

Имена седьмого уровня Первого Мира:

"Свод высоких крон"

"Храмы Земли"

"Голубая жемчужина"

* * *

Это храмы Земли, напитавшие вечным простое мгновенье

Как свирели души в ароматах деревьев и трав,

Осеняют тебя недвиженьем благого движенья,

Жестом древней руки -

Ты захочешь прижать ее к сердцу, узнав...

* * *

На этом кончается перечень уровней Первого Мира, но нельзя считать эту тему исчерпанной - этот Мир неисчерпаем.

Древние Риши говорили об этой внутренней Земле Первого Мира, как о Солнце, скрытом в глубокой пещере...

Сможете ли вы дойти до дна этой пещеры?

Войти в это Солнце и вместе с ним перейти рубеж Дозвездного?..

Ведь это совсем не полеты в тонком теле и не мистические, оккультные спектакли - это р е а л ь н о с т ь, требующая мужества и смирения, серьезной подготовки...

Человек не "высидевший" самого себя в этом Мире - обречен на множество оккультных иллюзий и сам становится "иллюзионистом", собирая вокруг себя бестолковую толпу.

Я не хочу подавить вас недоступностью этого - такого "всего лишь Первого" Мира...

Сей малый Мир - на самом деле может поглотить Вселенную и не почувствует этого.

Пусть вас не пугают мысли о том, это Начало неодолимо - и что же тогда говорить о дальнейших Мирах?...

Переходя из Мира в Мир, вы будете погружаться в Первый все более и более, если конечно ваш Путь - не имитация.

Первый Мир всегда будет для вас "самым-самым".

И это легко понять: чтобы дерево выросло выше туч, его корни должны войти в землю на, быть может, не меньшую глубину - лишь тогда его не свалит ураган...

Вспомните эпизод из расказа ученика Махаватары Бабаджи: он увидел своего Учителя, моющим ноги какому-то нищему, грязному садху. Глянув на садху своим третьим глазом, ученик не увидел в нем никаких заслуг перед Эволюцией, а даже больше - обыкновенный мошенник...

- Да что же это деется?...- возмутился ученик.

- Я учусь самой великой добродетели - смирению, - сказал ему Бабаджи...

Можно ли жестко "канонизировать" эти уровни? Нет, лучше не делать этого.

Я не хочу обуславливать ваш дух однозначной схемой, чего не приемлет и сам Мир.

Жестко определенной может быть лишь р е а л и з а ц и я - к о н к р е т и з а ц и я осознанного как истина.

Если же вы, доверяя данному каталогу, пришедшее "вне очереди" переживание отвергнете, то ваша эволюция может п р е к р а т и т ь с я.

Миры находят вас в юдоли ваших печалей и подхватывают вас именно тем состоянием, тем переживанием, которое они видят необходимым и соизмеримым.

И эти переживания могут быть и не такие отчетливые как описанные, они могут лишь отдаленно напоминать их, они могут быть какими-то "промежуточными" или совсем иными, но также - возвышенными - все это н е д о л ж н о б ы т ь у н и ч т о ж е н о "р е ш е т к о й" к а т а л о г а.

Вы уже должны отдавать себе отчет в том, что фанатическая составляющая "эго" - весьма опасна для духовно стремящегося и тех кто рядом.

Есть и еще серьезная опасность: многие люди "заболтают" переживание уровней - начнут их в о о б р а ж а т ь и рассказывать честолюбивые сказки о том как они "машут шляпой" тамошним "жителям", как они глубоко "состоят в переживании" и даже еще глубже...

А "оккультные" девочки - ну просто извизжатся на эту тему...

С этим я ничего не могу поделать и людоедским песням типа: "Покачусь-повалюсь мясца Миров поевши..." я ничего не могу противопоставить. Нечего мне противопоставить соперничеству и отрицанию - а может и не надо? а может ну их?...

Хотите реального - питайтесь реальностью, хотите иллюзии - питайтесь ею...

Для каких-то людей "каталоги" уровней могут стать полным соответствием этапов их развития - и это совсем не плохо.

Это значит, что у нас неплохой уровень созвучия, это в дальнейшем упростит язык между нами и исключит множество проблем.

Не так важна последовательность уровней, как в о з м о ж н о с т и е с т е с т в е н н ы м п у т е м и м и б ы т ь.

- Незаметно, незаметно...

Осторожнее еще...

Да не хрустни этой веткой

И не трогай за плечо.

Не гляди упорным взглядом,

Не нащупывай рукой,

Не срывайся водопадом,

И не всхлипывай рабой...

Не желай, не пой, не думай

И перстами не коли -

Просто будь чуть-чуть безумной,

Просто будь чуть-чуть безумной,

Просто будь чуть-чуть вдали...

Просто - тихий теплый вечер...

Просто - нежность тишины...

Просто - чуть прикрыты веки,

Но глаза обнажены...

И тогда - касанья шелест...

Чуть... по кончикам ресниц...

ФИЛЬМЫ, СОБИРАЮЩИЕ ВОСПРИЯТИЕ ПЕРВОГО МИРА

Советские:

"Небывальщина" - конечно, не все, что происходит в этом фильме от Первого Мира и не все состояния героев соответствуют ему. Но все же чувство легко находит нужное.

"Живет такой парень", "А я иду, шагаю по Москве" ,"Не горюй"- с еще большими оговорками, особенно для последнего.

С большими же оговорками грузинские "короткометражки".

Вообще немало фильмов предвоенных лет, пятидесятых годов проводят касания Первого Мира, своей наивной, умиротворяющей составляющей. Эти фильмы, по существу сказки о несуществующем "советском рае" с их детскими, уютными проблемами, вызывают в н е п р е д в з я т о м зрителе некоторое состояние стабильности.

Мне неизвестен советский фильм, полновесно иллюстрируют и проводящий вибрацию Первого мира.

Зарубежные:

Некоторые индийские - своей "детской" наивной составляющей. Интерьерами, природой.

"Пещерный человек"

Близок по чувству к "Небывальщине".

"Эффект присутствия", "Быть здесь", "Здесь и сейчас" - аналогичные названия одного и того же фильма в переводе. - Это единственный из всех известных мне фильмов так полно описывающий человека первого мира "снаружи".

Но пока мне не встретилась в жизни хоть сколько нибудь удовлетворительная "иллюстрация" в н у т р е н н е г о состояния Первого Мира.

Литература:

Некоторые описания природы у Тургенева (не все).

Многие описания природы у Кришнамурти.

Поэзия "чаньских" авторов.

Во многом язык "Ветхого" и "Нового завета" - в этих книгах, упоминается не только Первый Мир, но и много дальше. Язык же - лаконичный язык притч - от Первого Мира.

Язык "Корана" - аналогично.

Язык и контекст многих молитв любых религий.

Во многом язык "Вед" и отчасти "Упанишад".

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 119; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!