Вероучение ислама.

Date: 2015-10-07; view: 5193.

Основные догматы веры вытекают из содержания Корана. Термин ислам, применяющийся в названии третьей мировой религии, близок по значению двум другим встречающимся в тексте священной книги мусульман терминам: дин (религия как система ритуальной практики, являющаяся основой жизни исламской общины) и иман (вера). Согласно укоренившейся в среде суннитов точке зрения понятие дин включает в себя три составляющие: ислам (совокупность пяти «столпов» — аркан, или основных религиозных предписаний), иман (вера в истинность Аллаха и всего, что сообщил пророк Мухаммед) и ихсан (нравственная добродетель, совершенствование в искренности веры).

Основных догматов ислама, или, как их называют, «корней, основ веры» (усуп ад-дин) пять. Первый — единобожие (таухид). В исламе таухид обозначает прежде всего признание единственности Аллаха и категорическое отрицание многобожия, что нашло отражение в формуле «нет Бога, кроме Аллаха». Аллах является

единственным творцом всего сущего, всемогущим и всеведущим. Учение о таухиде является предметом углубленного исследования мусульманских теологов на протяжении столетий. За долгое время своего изучения оно получило разнообразные трактовки. Наиболее строгие толкователи догмата о единобожии доводили его до крайности. В частности, из таухида выводили запрет на изображение живых существ в исламе, который, впрочем, в определенных исламских регионах, например в Иране, игнорировался. Второй догмат — вера в божественную справедливость, в правосудие Аллаха (адл), воздающего в равной мере как за добрые деяния, так и за предосудительные. Справедливость Аллаха считается высшей ее формой, недоступной пониманию человека. Третий догмат — признание пророческой миссии Мухаммеда и пророков, живших до него (нубуева). По Корану Мухаммеду предшествовали многочисленные древние пророки, первым из которых считается Адам. В Коране названо 28 пророков, хотя в общем число их определяют в более чем сто тысяч. Среди них упоминаются Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Исхак (Исаак), Исмаил, Якуб (Иаков), Дауд (Давид), Сулейман (Соломон), Ильяс (Илия), Йунус (Иона), Муса (Моисей), Иса (Иисус) и др. Проповедовавшие веру в единого Бога пророки в соответствии с мусульманской традицией предсказывали появление Мухаммеда. Мухаммед считается «печатью пророков», последним в цепи пророков, которые проповедовали человечеству. В мусульманской догматике концепция пророчества занимает крайне важное место. Мухаммед, как и другие пророки, считается обыкновенным человеком и не может стать объектом обожествления. В то же время пророки, посланные Богом для проповеди Священного Писания, относятся к категории избранных, приближенных к Бегу людей. Ислам признаёт полную непогрешимость Мухаммеда, как посланника Божьего. Четвертый догмат — вера в воскресение, Судный день и потусторонний мир. Воскресение умерших и суд Аллаха над людьми, которым уготован рай или ад, были одной из главных тем проповедей Мухаммеда, изложенных в Коране. Они также стали предметом детальной проработки в мусульманском предании. Пятый догмат связан с учением об имамате -— халифате. При всей незыблемости догматов ислама их интерпретация менялась с течением времени и была предметом бурной полемики.

На раннем этапе существования мусульманской общины сложились представления о пяти «столпах» мусульманского вероучения (аркан ад-дин), из которых четыре содержат обрядовые и моральные предписания. Первая обязанность мусульманина, объединяющая два основополагающих догмата ислама, получила название шахада (ар. свидетельство) — исповедание веры, и выражается в формуле «нет божества кроме Аллаха, и Мухаммед — посланник Аллаха». Человек, произносящий эту молитвенную формулу, подтверждает свою приверженность единобожию и признает пророческую миссию Мухаммеда. Хотя этот «столп» относится к догматике, для рядового мусульманина важно не только испове-дЗние исламского «символа веры», но и беспрекословное следование этому принципу в повседневной жизни. Второе предписание ислама — мусульманская каноническая молитва (салат). Число и порядок молитв в Коране не были четко зафиксированы, но были детально регламентированы в Сунне. Ежедневный молитвенный цикл включает пять обязательных молитв (на рассвете, в полдень, в предвечернее время, на закате, с наступлением ночи). Молитву можно совершать в любом приемлемом для этого месте, которое должно быть чистым. Перед каждой молитвой необходимо совершать ритуальное омовение. В пятницу (йаум аль-джума) проходят коллективные молитвы в мечетях, сопровождающиеся проповедью. Третий «столп» ислама предписывает соблюдение поста (ар. саум) в месяц рамадан по мусульманскому лунному календарю. С рассвета и до наступления темного времени суток постящийся воздерживается от еды, питья, курения, соблюдения супружеских обязанностей и т. д. Освобождение от поста получают беременные и кормящие женщины, дети, больные, престарелые, а также те, кто не может его соблюдать по объективным причинам (путешественники; участники военных действий и т. д.). Верующие, временно освобожденные от поста или нарушившие его по каким-либо причинам, должны восполнить полагающееся время поста в другое время. Помимо обязательного поста, приуроченного к рамадану, мусульмане могут соблюдать дополнительные посты в индивидуальном порядке. Четвертой обязанностью мусульманина является обязательный коранический налог в пользу нуждающихся (закят). Размеры закята регламентированы мусульманским правом. В трактовке мусульманских теологов уплата заката интерпретируется как очищение от греховности имущества, с которого он взимается. В исламе также существует садака — добровольная милостыня в пользу неимущих и нуждающихся. Пятый «столп» ислама — паломничество в Мекку (хадж). Согласно мусульманскому преданию основные обряды хаджа были определены Мухаммедом во время его последнего «прощального» паломничества в 632 г. Они воспроизводят деяния общего предка арабов и евреев Ибрахима (Авраама), считающегося восстановителем Каабы и учредителем хаджа, а также эпизоды жизни его семейства в Мекке. Хадж совершается в месяц зу-л-хиджжа. Ему предшествуют очистительные обряды (омовение, обрезание волос, ногтей) и облачение в ихрам — специальное одеяние, состоящее из двух кусков белой Материи, один из которых оборачивается вокруг бедер, а другой набрасывается на плечи. В первый день хаджа совершается «малое Паломничество» — умра, включающая поклонение черному камню в мечети Харам, семикратный обход Каабы. Паломники пьют воду из священного источника Земзем, семикратно пробегают между холмами ас-Сафа и аль-Марва. На следующий день они направляются в долину Арафат. На третий день, в полдень, после ночевки под открытым небом начинается центральный обряд хаджа — стояние у горы Арафат, продолжающееся до захода солнца. В это время паломники слушают проповедь, молятся. Затем бегом все устремляются в долину Муздалифа, где слушают вечернюю и ночную молитвы. Наутро паломники направляются в долину Мина, где бросают камешки в так называемые «столбы дьявола», символизирующие нечистую силу. Затем следует жертвоприношение животных, после чего верующие возвращаются в Мекку, где завершают паломничество. Хотя обязательные обряды хаджа не предписывают посещение Медины, где находится могила пророка Мухаммеда, паломники предпочитают побывать там и поклониться святым местам этого города. Мусульманин, совершивший обряд хаджа, получает почетное звание хаджи. Каждый мусульманин должен, если он может, раз в жизни совершить хадж. Если он не способен это сделать, то может послать вместо себя заместителя. Хаджу принадлежит важная политико-идеологическая роль и в современном мусульманском мире. Мусульмане могут совершать малое паломничество в святые места Мекки — умру в любое время года, не совпадающее с хаджем, как акт личного благочестия.

Важная роль в жизни мусульман принадлежит религиозным праздникам. Классический ислам узаконил два праздника. Первый — великий праздник жертвоприношения (ар. ид аль-адха; тюрке. курбан-байрам). Как неотъемлемая часть мусульманского паломничества в Мекку, он отмечается на десятый день зу-ль-хидджа, двенадцатого месяца лунного календаря в последний день хаджа и продолжается 3-4 дня. Жертвоприношения животных совершаются в память о том, как Ибрахим был готов принести в жертву Аллаху своего сына Исмаила. Наряду с паломниками, находящимися в Мекке, этот обряд совершают верующие по всему мусульманскому миру. Празднество сопровождается специальной ритуальной молитвой и праздничной трапезой. Второй «канонический» праздник мусульман (ар. ид аль-фитр, ид ас-сагир; тюрке, ураза байрам, рамадан байрам) посвящен завершению мусульманского поста в месяц рамадан. Начинается он в первый день следующего после рамадана месяца шавваля. Празднество включает посещение могил родственников, обильную торжественную трапезу, раздачу милостыни и подарков. Сущность мусульманских праздников может быть понята и объяснена только на основе шариата. Главные мусульманские праздники — ид аль-адха и ид аль-фитр — не существуют сами по себе, а составляют неотделимую часть мусульманских канонических обрядов паломничества и поста. К числу мусульманских праздников принадлежит также пятница — , день общественной молитвы (даум аль-джума). Как правило, в этот день в мечетях проходят массовые молитвенные собрания. Мусульманская традиция окутывает этот день священным ореолом, утверждая что в пятницу родился пророк Мухаммед, было осуществление переселения из Мекки в Медину, в пятницу ожидается начало Страшного суда. Хадис по поводу священности пятницы гласит: «Лучший из дней — пятница. В пятницу сотворен человек, в пятницу он войдет в рай, в пятницу выйдет оттуда, часы остановятся только в пятницу». К числу неканонических праздников относится маулид ан-наби—праздник рождения пророка Мухаммеда, который отмечается 12 числа месяца раби аль-аввал. Поскольку точная дата рождения Мухаммеда неизвестна, праздник приурочивается ко дню его кончины. Рождество Мухаммеда стали отмечать спустя три столетия после возникновения ислама. По случаю маулида читаются проповеди в мечетях, совершается коллективная молитва в честь основателя ислама, раздается милостыня. Еще один широко отмечаемый в мире ислама праздник — исра ва-мирадж (ночное путешествие и вознесение) знаменует чудесное путешествие Мухаммеда в Иерусалим и его вознесение к небесному престолу Аллаха. По традиции он отмечается 27 раджаба. Во время праздника ночь 27 раджаба проводится в бдении, чтении Корана и молитвах. К числу наиболее популярных шиитских праздников, которые они празднуют помимо общемусульманских, относится день поминания шиитского имама и внука пророка Мухаммеда — Хусейна (ашура). Он приходится на 10 число месяца мухаррама. В течение десяти дней этого месяца устраиваются мистерии, инсценирующие историю трагической гибели Хусейна, чтения преданий о нем. На десятый день происходит торжественное траурное шествие — оплакивание Хусейна (перс, таазийё).

Все мусульманские праздники, исторические даты и обряды отмечаются по лунному календарю, а так как мусульманский год на 11 дней короче солнечного, то все мусульманские даты ежегодно смещаются.