ПРЕДМЕТ ОПИСАНИЯ. МЕНТЕФАКТЫ: ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ

Date: 2015-10-07; view: 740.

Чтобы выявить природу этих феноменов и определить, что суть ментефакты, необходимо остановиться на том, как мы понимаем сознание и действительность и как эти феномены между собой соотносятся.

В понимании того, что есть сознание, мы исходим из постулатов отечествен­ных школ психологии и психолингвистики (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, А. А. Леонтьев и др.). Если говорить коротко, то сознание есть спе­цифически человеческая форма отражения действительности и высший тип пси­хики ¹³. Действительность — это все сущее, материальное и идеальное, реально существующее и воображаемое (в виде, например, воспоминаний о прошлом, мечтаний о будущем, плодов воображения и фантазий), принадлежащее созна­нию и лежащее вне его (не за границами сознания, а именно вне его, т. е. матери­альный мир, который может восприниматься по каналам пяти чувств). Соотно­шение сознания и действительности может быть определено следующим обра­зом (хотя это, возможно, и прозвучит слишком категорично): сознание входит в действительность. Однако это не отношения части и целого. Если само созна­ние — отражение действительности, то «содержание» сознания — идеальная сто­рона действительности. Воспользуемся следующей аналогией: аквариум, в ко­тором плавают рыбки. Рыбки могут жить без воды? Нет. Рыбки и вода — одно и то же? Нет. Так вот, аквариум — это сознание, вода — идеальная сторона дей­ствительности, а рыбки — это ментефакты. Другими словами, ментефакты суть элементы «содержания» сознания.

Ментефакты могут классифицироваться и систематизироваться на разных основаниях. Например, по признаку «информативность — образность» выделя­ются три типа феноменов: знания — концепты — представления¹⁴. В наш сло-

¹³ Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. Изд. 3-е. М., 1972. t. 263, 273, 285.

¹⁴ Более подробно см.: Красных В.В. «Свой» среди «чужих». Миф или реальность? М., 2002.