Общество – продукт деятельности сформировавшихся людей

Клод А. Гельвеций (1517-1571гг)

Человек от природы эгоист – хочет всего для себч. Но получить что-то можно только в общесте, в союзе с себеподобными. Общество – условие. Теория разумного эгоизма полностью сформировна французскими просветителями. Считал политетческие права продолжением естественных прав людей. Он прямо и непосредственно обосновал атеизм – морально то, что выгодно, а не то, что велел бог. То есть мораль основана на экономическом расчёте.

Вольтер (1694-1778гг)

Основной темой его работ была борьба с религиозным фанатизмом. С другой стороны он боролся и с атеизмом. Наличие бога он оправдывал физикой Ньютона. «Если бы бога не существовало то его следовало бы выдумать» для облагораживания человека.

Жан Жак Руссо(1712-1778гг)

Человек по природе своей альтруист. С его именем связывают становление педагогики – воспитывать человека нужно в соответствии с его природой. Откуда же, если мы такие все хорошие, в обществе появилась бяка? «Неравенство появилось, когда встретился первый обманщик с первым дураков». Нужно «просветить» дураков. А научно-технический прогресс он считал злом, делающим человека «придатком» машины.

Учение просветителей о природе.

Французские просветители сознательно строят свою философию в соответствии с новейшими научными достижениями. Науку уже не надо обосновывать, на неё можно опираться. Они материалисты во взглядах на природу.

Их материализм носит особый характер:

1) Механицизм. Механика – царица наук. Весь мир и природные процессы – механическая система. Общество – механическая система.

2) Метафизический. Описательный характер наук – свой предмет они рактуют в статике. Как оно дано. Идея развития ещё не свойственна пониманию природы.

3)

Ламетри.(1709-1751гг)

Его главный труд – «Человек – Машина».

Гольбах(1723-1789гг)

Основной труд «Система природы», в котором н рассматривает природу как совокупность материальных частиц, взаимодейсвующих друг с другом. Всё причинно обусловлено =всё необходимо. С этой точки зрения он трактует и общесво.

Деми Дидро.

Подвижник идеи, философии, практик просвещения. Главный подвижник. «Энциклопедия изящны искусств, наук и ремёсел». Это свод всех имеющихся знаний того времени, направленный на просвещеие людей. Их преследовали власти. Д’Алембер был редактором статей по математике. По приглашению Екатерины II посещал Санкт-Петербург. Многие известные институты были организованы под влиянием идей просвещения. Екатерина вела активную переписку с Вольтером, Дидро. Ну, до революции.

Теория познания. Гносеологические идеи просветителей.

Общая позиция – материалистический эмпиризм. Высокая роль наблюдения и эксперимента в познании. Мышление, как операции со знаками. Высокая оценка роли знания в обществе.

(Это признание объективного источника размышлений.)

Дидро, говоря о познании, сравнивает сознание человека с игрой на пианино. Человек – объект. Клавиши – органы чувств. Музыка – получаемое знание.

По философии Беркли получаем сумасшедшее пианино, играющее само собой.

Гносеологическая робинзонада.

Кон Дияк (1715-1780гг)

Всякое знание – из опыта. Общих понятий нет, есть лиш общие знаки сходны ощущений. Мышление – операция со знаками.

Дата добавления: 2014-11-20; просмотров: 192; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!