Ранговая предпочтительность пословиц-автостереотипов

(средний балл по 5-балльной шкале)

Пословицы Средний балл

1.Пока гром не грянет, мужик не перекрестится. 4,5

2.В каком народе живешь, того обычая и держись. 4,4

3.3а морем - веселье да чужое, у нас - горе да свое. 3,9

4.Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит. 3,9

5.Русский мужик задним умом крепок. 3,8

6.Русский любит авось, небось да как-нибудь. 3,6

7.На Руси, слава богу, дураков на сто лет запасено. 3,4

8.Руси есть веселие пити, не может без него быти. 3,3

9.Русский молодец ста басурманам конец. 3,2

10.Наши миряне - родом дворяне: работать не лю- 3,0

бят, а погулять не прочь.

По предпочтительности пословицы можно сгруппировать в два «гнезда»:

1. Оценка тяготеет к 4 баллам или превышает его, т.е. мера согласия относительно высока (с 1 по 6 пословицу);

2. Оценка тяготеет к 3 баллам, т.е. в «согласии» появляется элемент неудовлетворенности (с 7 по 10 пословицу).

Отсутствие низких оценок (менее трех баллов) не должно удивлять: на респондента не мог не оказать психологического давления тот факт, что все эти пословицы - национальные,следовательно, отвергая их, он как бы отказывался от культурно-исторической идентичности и подвергал сомнению народную «мудрость».

Как мы видим, петербуржцы склонны признать, что русских отличает беспечность в сочетании с недальновидностью (1-ая и 5-ая пословицы) и решительность (4-ая пословица). Вместе с тем, сквозь призму оценки проступает высокий уровень акцентуации этнонациональной комплиментарное™ («наше» горе предпочтительнее «заморского» веселья) наряду с ориентацией на терпимость в межнациональных отношениях (2-ая пословица).

На первый взгляд, 2-ая и 3-я пословицы противоречат друг другу и, следуя поверхностной логике, не могут нравиться одновременно. Однако нельзя забывать о том, что специфика русской комплиментарное™ в том и состоит, что адаптируясь к «другим» народам, притираясь к ним, «мы» с готовностью

переводим их из ранга «не-наших» в «наших», распространяя на них уже не этническое, а общенациональное, государственное «мы». Таким образом, терпимость к «чужому» и социокультурная адаптация как бы способствуют расширению ареала единой комплиментарности.

(Понимая уязвимость такой интерпретации, мы тем не менее предлагаем ее на суд читателя, ибо любое толкование социологических данных есть не только научный анализ, но и творческий акт, лишь объективированный количественными данными. Для собственных же размышлений читателю предлагаются многочисленные таблицы).

Значительно меньшее приятие вызывает констатация явных недостатков русского человека: воинственного удальства (9-ая пословица), пьянства (8-ая пословица), лени (10-ая пословица). Это естественно, так как автостереотип всегда имеет тенденцию к более благоприятной оценке «самих себя» и отторжению критики (эффект гомоописания - налицо).

В исследовании «Советский менталитет в русском сознании» пословицы, введенные в текст инструментария, отражали различные стороны русского характера опосредованно, обиняком, а не впрямую, как в первом случае, когда приводились очевидные автостереотипы и респондент прекрасно понимал, что оценивает суждение о своемнароде: на этот раз анкета включала тридцать образных, метафорических сентенций о труде, о Боге, о богатстве, удаче и т.п., которые в совокупности отражали традиционную точку зрения на «правильное», нормативное поведение.

Однако и народная мудрость так же противоречива как и русская натура, потому и в пословицах - «сгустке думки народной» (В. Даль) - нередко выражаются абсолютно противоположные суждения по одному и тому же предмету, например, «Не нашим умом, а Божьим судом» и одновременно абсолютно противоположная «рекомендация» - «Богу молись, а своего ума держись». Именно поэтому отобранные для оценки пословицы были сгруппированы в 15 пар, в каждой из которых респонденту предлагалось отметить ту из них, которая больше соответствует его жизненной позиции.

По какому критерию отбирались пословицы? Во-первых, все они включены в хрестоматийный сборник Владимира Даля и уже этим отнесены к золотому запасу русского фольклора. Во-вторых, мы попытались сквозь призму пословиц выявить массовые установки прежде всего на те черты национального характера, которые, с одной стороны, способствуют, а с дру-

гои, препятствуют успешной адаптации к новым социальным и экономическим условиям, составляя символический костяк русского менталитета, выраженный в следующих качествах и отношениях:

а) индивидуальная активность (вера в собственные силы, готовность к риску) - индивидуальная пассивность (фатализм, покорство судьбе) /10 пословиц/;

б) терпимость (миролюбие) - нетерпимость (воинственность) /6 пословиц/;

в) рачительность (стратегия «малых дел») - надежда на удачу /4 пословицы/;

г) честность - нечестность (вороватость) /2 пословицы/;

д) коллективизм - индивидуализм /2 пословицы/;

е) патриотизм - прагматизм /2 пословицы/;

ж) нравственность богатства - безнравственность богатства /2 пословицы/;

з) дело (труд) - безделье (лень) /2 пословицы/. Наиболее принципиальное значение в освоении

«рыночной» психологии имеет установка на индивидуальную активность в противовес к традиционному фатализму. Именно поэтому эта «психологическая дилемма» была представлена наиболее объемно (см. таблицу 6).

' Таблица 6

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 162; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!