Соотношение активности и пассивности в установочном поведении россиян

Судя по данным таблицы, активная позиция начинает преобладать в ориентациях русских: она соотносится с пассивной в примерной пропорции 2:1. Подавляющее число опрошенных убеждены в том, что лучше «держаться своего ума», не рассчитывая на власть. На эту установку косвенно повлияло как снижение религиозной мотивации поведения (истинно верующий человек, конечно же, уповает на справедливый «божий суд»), так и потеря доверия к властьпредержащим (постепенное «размывание» стереотипа патернализма).

Вместе с тем склонность к долготерпению и смирению с жизненными обстоятельствами все еще отличает более трети опрошенных россиян, прежде всего малообразованных: так, в частности, надеется на «божий суд» 33,8% респондентов с неполным средним образованием и лишь 10,0% - с высшим; рассчитывают «до чего-нибудь дотерпеться» 65,6%, уповая на «жалостливость государя» 32,3% малообразованных россиян и втрое меньшее число наиболее образованных (соответственно -21,5% и 11,0%).

Русские женщины в большей мере склонны к традиционному смирению, чем мужчины (так, готовы «оседлать удачу» 70,4% опрошенных мужчин и лишь 58,9% женщин; «жить тихо», чтобы «не увидеть лиха» - каждый третий мужчина и половина женщин).

Риск ради удачи признает прежде всего молодежь - 74,1%, (ср.: лица старше 55 лет - 44,3%).

Традиционное сознание отличалось и жесткой нетерпимостью, акцентуацией образа «не-нашего», «врага». Сегодня этот стереотип постепенно, во всяком случае в установках, уходит в прошлое (см. таблицу 7).

Тем не менее, если внимательно всмотреться в ответы участников опроса, легко заметить, что ориентация на миролюбие и терпимость от первой пословицы к третьей снижается почти в три раза.

Почему выбор по первой паре столь однозначен? Ключевое слово в ней - «добро», которого можно достичь убеждением или насилием. По данным исследования национального самосознания 1994 года «доброта» является важнейшим качеством русского национального характера, причем чаще всего это свойство называлось в сочетании с «состраданием», «милосердием» и т.п. (вопрос носил открытый характер и респонденты сами перечисляли те качества, которые с их точки зрения присущи русским). Иными словами, «добро» противопо-

ложно «битью дубиной». Вот почему в данном случае выбор миролюбивого «варианта» оказался столь единодушен.

Во втором случае противопоставление, хоть и присутствует, но становится более неоднозначным: на весах - не просто «мир» и «драка», но «худой» (т.е. плохой) мир и «добрая» (т.е. хорошая, честная) драка. И уже почти треть россиян отдает предпочтение «хирургии» перед «терапией». Вполне вероятно, что фоном выбора здесь стала чеченская война: число выступающих за «худой мир» почти полностью соответствует числу противников ведения военных действий на Северном Кавказе.

Наконец, по третьей паре мнения разделились практически надвое скорее всего потому, что первая из пословиц - не просто терпимость, но христианское смирение (а истинных христиан среди нас все еще немного), вторая же - привычный стереотип решения конфликтов (факторный анализ показал, что решительное избавление от «худой травы» особенно близко последователям коммунистических и националистических взглядов).

Таблица 7

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 179; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!