Орда и усиление авторитарных тенденций в общественном сознании средневековой Руси

Установление ига - так лаконично и выразительно на Руси зва­лась порабощающая и угнетающая сила - отбросило страну на десяти­летия назад. С лица земли были стерты сотни больших и малых поселе­ний (к примеру, от Торжка остался лишь шестидесятисантиметровый слой угля). И не все из них потом возродились. В 40-х годах ХШ века исчезают многие металлообрабатывающие ремесла, ювелирное дело и другие, ориентированные на развитую структуру потребностей виды деятельно­сти. Орда "доила" Русь почти двести лет. Окончательно Москва отказа­лась от уплаты дани Орде лишь в 1476 году. Введенная татарами практика выдачи ярлыков на княжение уско­рила разрушение удельной системы. Орда руководствовалась больше прагматическими выгодами (исправный сбор дани, услуги хану и пр.), нежели понятиями о родовых правах. В конечном счете эта практика вела к усилению власти великого князя и тем самым создавала центро­стремительные тенденции.

Необходимость политического объединения диктовалась также соображениями более широкого порядка, Без консолидации всех сил Русь не могла освободиться от унизительного и удушающего ордынского ярма. Эти два фактора подталкивали к тому, что объединение русских земель шло сверху и на очень специфической по сравнению с Западной Европой социальной основе. Конечно, часть ее составляли жители го­родов. Однако зависимый посадский люд заметно уступал по своей силе как пополанам итальянских городов-коммун, так и торгово-ремесленному ганзейскому бюргерству. Политика московских князей не в мень­шей мере опиралась на поместное дворянство и другие служилые и зависимые от них слои населения.

По словам Константина Кавелина, популярного в середине про­шлого столетия правоведа, "название холоп стало общим для всех слу­жащих московскому царю, не исключая высших сановников. Писались полуименами, в унизительном смысле. Получали сперва области и горо­да, потом земли в кормление. Это была милость (жалование)". Расцвет авторитарно-патерналистских отношений наступил позднее, но тенден­ции к этому закладывались, по-видимому, в XIV столетии. На примере ближневосточных обществ мы уже знаем, что деспотические режимы плохо согласуются с рационалистическим типом мировоззрения. Впол­не понятно поэтому, что в культуре Руси X1V-XV веков усиливается влия­ние религии с ее авторитарными и мистическими составляющими.

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 123; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!