Возникновение марксизма в России: Георгий Плеханов

Одним из наиболее влиятельных течений общественной и фило­софской мысли в России в конце XIX - начале XX вв. был марксизм. Русский марксизм имел несколько разновидностей. Первоначально су­ществовал так называемый ортодоксальный марксизм. Главным его представителем заслуженно считают Г. В. Плеханова (1856-1918). Актив­ный участник народнического движения, он был одним из руководите­лей группы "Черный передел". В начале 80-х годов Плеханов переходит на позиции марксизма. С учением Маркса он познакомился в эмигра­ции и стал первым переводчиком "Коммунистического манифеста". Марк­сизм Плеханов воспринял через призму бакунинского анархизма и тра­диции географического детерминизма Ключевского и Льва Мечникова. Благодаря этим влияниям плехановская модель исторического материа­лизма несколько отличалась от оригинала. Он настойчиво проводил мысль о том, что развитие каждой общественно-экономической форма­ции происходит в соответствии с присущими ей закономерностями. Каж­дая формация должна развить все свои потенции, исчерпать себя, и лишь после этого возможен будет переход к новой формации. Поэтому Плеханов категорически выступал против утверждений народников о воз­можности перескочить в России через капиталистический этап разви­тия и, опираясь на крестьянскую общину, построить социализм. Социа­лизм, по мысли Плеханова, возможен только на основе всестороннего развития капитализма как его диалектическое отрицание.

Г.В. Плеханов вошел в историю философии как один из наиболее последовательных приверженцев материалистического монизма - фи­лософской позиции, согласно которой единственной основой всего су­ществующего выступает материальное начало. Как правоверный марк­сист, он тяготел к социализму, то есть объяснению человеческой жизни во всех ее разнообразных проявлениях, включая и духовные, путем их сведения к материальным экономическим отношениям.

Другой разновидностью русского марксизма был "легальный марк­сизм". Это название было дано В.И. Лениным. После того как предста­вители этого течения отошли от диалектического материализма к идеа­лизму, их стали именовать "кающимися марксистами". В их числе были Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский, С.Л. Франк.

"Легальные марксисты", принимая социальную программу Марк­са - борьбу за освобождение трудящихся, - пытались подвести под нее более широкую мировоззренческую базу. Они стремились дополнить марксистскую философию этическими идеями Конта.

У марксизма было немало достоинств. Он привлекал своим реа­лизмом, то есть обращением к действительному бытию, историзмом, освещавшим закономерности общественного развития, а также откры­той антирелигиозностью. Но в то же время марксизм в той форме, в которой он распространился в конце XIX века в России и по всей Европе недооценивал индивидуально-личностное начало, что создавало пред­посылки не только для пренебрежения отдельным человеком, но и для подавления его во имя коллективности. Эту опасность чутко уловили "легальные марксисты" и попытались, образно говоря, сделать марк­сизму прививку от тоталитаризма идеями нравственной автономии лич­ности. Попытка оказалась неудачной, и это в конечном счете привело многих "легальных марксистов" сначала к идеализму, а затем к религи­озной философии.

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 173; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!