Установление турецко-фанариотского режима в Молдавском государстве. Особенности и специфика

После 1711 г. местная знать Молдовы лишилась законного права избирать господарей. Вместо традиционной, была установлена система их назначения турецким султаном. Турецкое правительство стало назначать через каждые три года господарями людей, чуждых Молдавии, из числа греческой аристократии, перешедшей на службу к туркам, которые в основном проживали в константинопольском городском квартале Фанар.

Назначенные Турцией господари-фанариоты в свою очередь были лишены права содержать свое войско и вести внешнюю политику, но имели широкие полномочия во внутренних делах страны. Они управляли Молдавией свыше ста лет. Большинство из них даже не знало молдавского языка и местного законодательства. Главной задачей господарей - фанариотов и их администрации был сбор дани турецкому султану и доходов для себя.

При господаре находилась канцелярия во главе с логофетом. Он был хранителем большой государственной печати, выполнял личные поручения господаря, как доверенное лицо последнего в его отсутствие руководил Радой (советом, при обязательном участии турецкого полномочного представителя диван - ефенди).

«Фанариоты, - писал американский исследователь Дж. Ф. Джусбери, - использовали те же жестокие и деспотичные методы правления, какие практиковала Османская империя по отношению к грекам. Деспотизм и самоуправство оказали тлетворное влияние на местное население».

Суть фанариотской системы, установившейся в княжествах, состояла в том, что в составе османской административной системы, господари рассматривались на уровне обыкновенных губернаторов провинций. Уверенные в том, что правление их будет краткосрочным, господари старались обогатиться как можно скорее и выплатить долги, сделанные ими при восшествии на трон. Подобная система была распространена на всю вертикаль управления. Пост господаря, несмотря на ежегодную дань султану и взятки его приближенным, был весьма привлекательным в материальном отношении. Откупной, т.е. – купленный характер замещения государственных должностей был выгоден и для боярства, занимавшего высокие посты в государственном совете – Диване, и на местах – в уездах, где власть находилась в руках исправников – представителей власти, назначаемых Диваном.

Итак, фанариотская система состояла в том, что в составе османской административной системы, господари рассматривались на уровне обыкновенных губернаторов провинций, т.е. существенно снижая их роль государственных деятелей. Но опаснее всего было то, как подчеркивал исследователь из США Дж. Ф. Джусбери, что все эти события «оказали тлетворное влияние на местное население».

На самом деле, именно взятки, коррупция, трусость, злоупотребления, заговор, грабежи, лесть, лень, ростовщичество, произвол, грабеж, обман, подхалимаж и т.д. с яростью набросились на Молдову прошлых веков, способствуя беспрецедентному в истории духовному и материальному упадку страны. Главной виновной в этом была Османская империя, наряду с алчными представителями греческих семей старого Стамбула.

Фанариоты воплощали, буквально, сущность коррупции, предательства и политического вероломства. Но зло было не только в этом. Так как фанариоты долго правили в нашей стране и на Балканах, им удалось заразить поведение национальных политических элит страны.
Правда в том, что фанариотский режим был более политико-экономическим, чем чисто этническим. Новоназначенные Стамбулом правители въезжали в страну со свитой родственников, кредиторов, должников и друзей, и все они надеялись обогатиться за счёт местного населения. Они приходили как саранча! Только Михаил Шуцу, например, взошёл на молдавский трон в окружении 80 родственников и 800 друзей. Мы имеем дело с реальной мерой предосторожности, предпринятой фанариотами которые боялись быть преданными местными боярами.
Именно тогда возникли в нашей стране постыдные и неприглядные традиции кумовства и пр. Трон страны был самым желанным сокровищем, и хроники страны свидетельствуют, что только самые богатые и влиятельные фанариотские династии соревновались друг с другом за престол. Суммы, поставленные на карту за обладание Молдовой или Валахией достигали невероятных величин. Для подкупа великого визиря, чтобы добыть трон в Бухаресте или Яссах, фанариот собирал 1-2 миллионов золотых леев.

После занятия престола, важнейшей заботой трутня в восточном кафтане и высокой шапке становится сбор дани, в размере, способном обеспечить ему и его семье, преемственность трона. Они не брезговали ничем, проявляли жестокость и плутовство, которым не было равных. Молдаване платили налоги на количество детей, одежду, право носить головной убор, даже на дым из трубы или количество дверей и окон у дома.
Тех, кто имел какое-то состояние, запирали в подвале и избивали пока они отдавали все и оставались ни с чем. С тех пор возник в нашем языке термин калик. Перед лицом такой реальности, многие молдавские семьи оставляли все и искали лучшей доли за рубежами страны. Другие организовывали братства по оружию для наказания и грабежа фанариотов.
Итак, фанариоты и специфический режим, установленный в 1711 г. в Молдове – это представители богатого греческого духовенства и феодалов, занимавшие высокие должностные посты в турецкой администрации и пользовавшиеся особыми привилегиями. Именно из их среды назначались в XVIII в. и до 1812 г. включительно в Восточной Молдове (т.е. до Прута и Дуная) и до 1821 г. – в остальной, запрутской части - господари Молдавского государства.

Дата добавления: 2014-12-09; просмотров: 492; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!