Влияние новых исторических реалий на общественно-государственном строе. Тенденции модернизации молдавского правоведения

Новые исторические реалии, складывавшиеся во второй половине 17-го и на протяжении 18 веков, наложили свой сильный опечаток на состояние общественно-государственного строя в Молдавском государстве. Тем самым, со временем возникают новые тенденции в политико-правовом курсе развития страны. В этой связи, в 1654 г. господарь Георге Стефан решил изменить ситуацию и направил в Москву своего представителя с просьбой о принятии Молдовы в русское подданство, что вызвало негативную реакцию турецкого султана, и последний был смещен с престола. Дело продолжил в 1711 г. молдавсий господарь Дмитрий Кантемир, даже заключив с Петром I соглашение, по которому становился вассалом Петра, а последний обязывался восстановить Молдову в ее прежних территориальных границах. Но реализовать договор снова не удалось и с 1711 г. молдавские бояре вообще уже полностью лишились права избирать господарей Молдовы.

И в дальнейшем, на протяжении 17 – 18-го веков особым институтом центральной власти в иерархии Молдавского государства продолжал оставаться Господарский совет (ставшим затем диваном), который первоначально в некоторых документах также именовался «радой». Причем, одним из самых важных придворных сановников в Молдове вплоть до эпохи новой истории был гетман. Будучи членом господарского совета, гетман, молдавский придворный сановник, стал также пыркэлабом и портаром Сучавы (начальником гарнизона стольного града). Одновременно, он был также и главнокомандующим вооруженными силами Молдовы. К примеру, великий молдавский летописец И. Некулче был гетманом Молдовы. Вот что гласили молдавские летописи: «Думитрашко-воевода, - писал И. Некулче, - когда почувствовал, что Антиохие Жора доносит на него Москве, разжаловал его и поставил меня, спафария Иоанна Некулче, гетманом вместо Антиохия». Тем самым, традиционные должности молдавских сановников уже стали дополняться новыми.

Вот новый состав центрального исполнительного органа страны, для чего в целях полного анализа его правовой структуры приводим органиграмму Господарского Совета и сановничьих должностей:

Среди основных сановных должностей числится, в первую очередь, великий ворник (или дворник, слово славянского происхождения). Уже само слово, что происходило от древнеславянского «двор», предполагает, что ворник был главным при дворе господаря. Он был руководителем господарского двора и в его подчинении находились все придворные. Будучи одним из наиболее важных должностных лиц в средневековой Молдове, ворник обладал также и полномочиями военачальника – командовал армией в отсутствие господаря. В качестве его помощников выступали второй ворник и заместитель портара (командующего столичным гарнизоном).

Великий логофет в Молдове был главным управляющим господарской канцелярией: составлял и писал грамоты, официальные письма. Он также был хранителем печатей: большой – для официальных документов, особенно внешнеполитического характера и малой – для менее важных, внутренних актов. В отличие от соседних стран, в Молдове логофет также был ответственным за установку межевых знаков в поместьях. (Известно, например, что великому логофету Георге Штефану удалось сместить Василе Лупу псоле почти 20-летнего правления и стать господарем Молдовы).

Казначей, называемый в документах великим вистиерником (происходит от латинского вестиарус), управлял финансами страны. В его подчинении находились в разные периоды времени казначейский дьяк, интендант казначейства, главный вамеш (сборщик налогов) и др.

Великий спафарий, название которого происходит от греческого спафариос (в документах на славянском языке – меченош), был меченосцем господаря. В Молдавском государстве он был также и командующим кавалерией (коницей).

В отличие от соседних стран, боярин, подававший вино на стол господаря, в Молдове назывался вначале чашник, а впоследствии – пахарник (от мадьярского слова pohar). Этот придворный боярин отвечал не только за подачу напитков, но и за виноградники в Котнарь. Вторый чашник заботился о виноградниках в Хушь.

Стольник выполнял примерно те же функции за придворным столом, что и чашник – подавал блюда, после того как пробовал их лично (Выполня именно эту должность, Петру Стольникул стал господарем Молдовы под названием Александру Лэпушняну). Помощниками у него были второй и третий стольники или стольничей. Великий постельник отвечал за ложе господаря, но он также приглашал посетителей к господарю, в т.ч. и иностранцев. Летописец Макарий называл его «хранителем ложа господаря». По специфике своих обязанностей, великий постельник в Молдове постепенно становится тайным советником (и личным переводчиком, занимавшимся и внешней политикой), чем-то вроде «придворного маршала».

Как и при других европейских королевских дворах, при молдавском дворе были и другие придворные, к которым относилась формула «малые бояре»: например, пивничер, отвечавший непосредственно за господарские погреба (пивницы), кэмэраш, отвечавший вначале за казну, а затем – за личным состоянием господаря, или, как мы бы сказали сегодня, монетный двор. У ключника хранились ключи от придворных кладовых и амбаров, где хранилась провизия. В Молдове ключники собирали «капустные» подати, «другие мелочи», включая «льняное семя», и многое другое.

Портарь – придворный, имевший специфические обязанности. Он был стражем господарских врат, имея в своём подчинении второго и третьего портаря, которых называли портэрей. Портар Сучавы со временем стал важным сановником при дворе – начальником гарнизона стольного града Молдовы (а Лука Арборе, став опекуном несовершеннолетнего господаря Штефэницэ, даже носил титул «водэ»).

Апрод отвечал за исполнение приговоров, вынесенных господарём, за исключением смертной казни и подвергания пыткам – этим занимался только армаш.
Сулджер снабжал двор господаря мясом и другими продуктами питания животноводческого происхождения. Другой была должность плоскара (от славянского плоска), по-другому называвшийся купар (от купа – кубок), но впоследствии эту должность упразднили еще в 15-м веке. Господарской слугой был и медельничер (от славянского меденица – медный таз, сосуд) в который обязан был лить воду господарю на руки, когда последний желал их помыть. Гуменный ключник ведал придворными зерновыми складами, позже он стал называться житником. Придворная слуга питарь – он распоряжался подготовкой и раздачей хлеба при дворе господаря. Наконец, шатрар, также упоминаемый в документах как молдавский придворный, отвечал за шатёр господаря во время военных действий и т.д.

Эти придворные, большие и малые, составляли Господарский двор Молдовы, государственный аппарат. Из них господарь выбирал Господарский совет, составлял Государственную канцелярию Молдовы. Из самых верных и приближенных сановников господарь назначал пыркэлабов – придворных, первое упоминание о которых появляется еще в 1387 году. В любом случае эта высокая должность подразумевала прерогативы, специфические исключительно для Молдовы. Великие пыркэлабы осуществляли верховную власть над цинутами (округами) и городами, обладавшими определённым значением (своего рода префекты), одновременно являясь и верховным судьёй округа (цинута).

4. Реформы господаря Константина Маврокордата и их значение в эволюции государства и права в Молдове.

Дальнейшее развитие феодально-крепостнических отношений повлекло за собой издание новых законодательных актов о закрепощении крестьян, о борьбе с бегством феодально-зависимого населения страны.

Первое правления фанариотского господаря Константина Маврокордата в Молдове завершилось 24 ноября 1735 г. Затем последовало еще несколько правлений этого фанариота. Так, в 1748 г. господарь Константин Маврокордат подтвердил барщину в размере 12 дней для крестьян - невечин, живущих на земле монастырей, а в 1749 г. в специально изданном законе провозгласил, что в Молдавии упраздняется сословие вечин (т.е. было отменено крепостное право). Однако в действительности отменено было только название "вечин". Бывшие вечины стали называться царанами (цара - село). Зависимость их от бояр сохранилась. Царане должны были нести повинности в пользу бояр: исполнять барщину и вносить десятину. Законом Константина Маврокордата о вечинах стирались грани между различными категориями зависимого крестьянства (послушниками, лэтурашами, скутельниками и др.), фактически слившимися в один разряд крепостных крестьян - царан. Затем, в 1766 г. господарь Григорий Гика издал закон о полном закрепощении крестьян. Крестьянам, жившим на боярских землях, запрещалось переходить от одного боярина к другому, и полиция должна была возвращать беглецов на прежние места.

На протяжении XVIII –го века среди важных местных источников права относятся также и грамоты господаря Александра Маврокордата, изданные им 20 декабря 1785 г. В установившихся новых политико-правовых условиях все же молдавский господарь был не только главой государства и государственной администрации, но и верховным судьёй страны. Если обвиняемый был недоволен судебным решением какого-либо сановника, он мог искать справедливости у господаря, когда на самом высшем уровне жалоба рассматривалась в присутствии членов Господарского совета и высших иерархов церкви. Согласно молдавскому праву, преступлением считался любой материальный, моральный или физический ущерб, причинённый кому-либо. Тем самым, преступлением считались кража, поджог, убийство, причинение телесных повреждений, прелюбодеяние, похищение женщины. Наказания преследовали целью месть и получение материальной выгоды, в т.ч. налагался штраф, который назывался «глоабэ» – душегубина. Судебные штрафы взимались в виде определённого количества голов крупного рогатого скота (3, 6, 24, 50).

Одновременно, надо сказать что молдавское право не предусматривало смертной казни, нанесения увечий. Судебные функции осуществлялись старейшинами общины, князьями и другими избранными лицами. В Молдове закон не делал различий между нарушениями уголовного и гражданского права. Земля могла быть унаследована только родственниками, в первую очередь детьми. Женщина не могла наследовать землю. Обязательства вытекали только из договоров: обмена, купли-продажи, займа, дарения. Договоры были словесные и заключались в присутствии свидетелей. Семейное волошское право проистекало из византийского законодательства.

Устные договоры (ударить по рукам и т. д.) использовались при заключении сделок относительно движимого имущества. Семейное право, как и в случае волошского права, в основном опиралось на принципы византийского права. Любое нарушение обычая или закона считалось преступлением, называемым в источниках на славянском языке вина, грех, а позже, на молдавском языке, – грешалэ.

В настоящий период продолжается процесс дифференциации преступлений. Впервые появляются в документах понятие государственного преступления (хикление – измена, подделка денег и т. д.) и преступлений, направленных против церкви. Общее понятие «кража» разделяется на виды: собственно кража (тайное присвоение чужой собственности), грабеж (открытое похищение имущества) и разбой (кража со взломом, похищение имущества путем насилия). Молдавское право регламентировало в подробностях нарушения в области права собственности на землю. Целью наказания постепенно становится предупреждение преступности, а не месть. Виды судебных взысканий вообще включали глобу, душегубину, припас, ослух, хаталм. Со временем появляется множество видов телесных наказаний, появляется смертная казнь (повешение, обезглавливание, сажание на кол и т. д.). Смертная казнь применялась в случаях хикление (государственной измены), повторного совершения кражи, подделки денег, убийства родителей[10].

Тема 10. Присоединение Приднестровья и Бессарабии к России и становление новых государственно-правовых отношений

1. Коренные государственно-правовые изменения, связанные с присоединением края к Российской Империи.

2. Перемены в общественном строе и сознании местного населения. Административное и социальное устройство края.

3. Местные законы Бессарабии и применение молдавского права на первом этапе.

1.Коренные государственно-правовые изменения, связанные с присоединением края к Российской Империи

К концу 18 – го века произошли коренные государственно-правовые изменения в Молдавском государстве, связанные с постепенным присоединением к Российской империи отдельных частей его территории. Так, еще в 1781 году императрица Екатерина II Великая предложила создать из Валахии и Молдавии независимое Дакийское королевство, во главе с ее племянником Константином, которое бы служило буфером между Австрийской, Российской и Османской империями. Однако, правовые истоки данного феномена кроются в происходившие более ранние события. Например, еще 10 декабря 1769 г. была составлена Грамота видных молдавских представителей к российской императрице, в которой говорилось: «Мы, все жители молдавские, весь духовный и мирской чин, с великой радостью и со всенижайшим смирением выбрали … из молдавских благородных бояр г-на Лупула Балша, бывшего великого логофета, да г-на Иоанна Палладия, бывшего великого логофета, да г-на Анакакия, бывшего великого спатаря, которых из общего совета посылали к В. И. В. и всеподданнейше В. И. В. просим, да будут приняты с высокой монаршеской кротостью и милосердием, чрез которых яко тии, что уже довольно познали высочайшую В. И. В. милость и благодеяние… Не остави нас, единоверных и верноподданных В. И. В., не остави нас в жесточайшее и лютое поругание злочестивых и христианоненавидцев и иноплеменников».

Впоследствии, в сентябре 1788 г., в Цуцоре, был подготовлен Манифест П.А. Румянцева о правах жителей Молдавии. В нем отмечалось, что «Диван молдавский, как начальствующее правительство над всеми иными, имеет все сие в надлежащий порядок и все дела их в беспрерывное течение привесть, и того надзирать, чтобы всякая должность одна другой в зависимом от них, из всех сил пособствовала и чтобы все земские чины на них возложенный долг верно и радетельно отправляли… и заступлением ее Императорского Величества одержанные для сей земли выгоды и ограничения лютых гонений и притеснений вечно ненавиствующему врагу христиан казались несносны и были главною статьею нарушения свято утвержденного вечного мира».

В ходе австро-русско-турецкой войны 1787-1792 гг. Валашское и Молдавское княжества были заняты австрийскими и русскими войсками, а российская императрица рассчитывала реализовать задуманное относительно создания нового Дакийского королевства. Однако по русско-турецкому Ясскому мирному договору, подписанному 29 декабря 1791 г./9 января 1792 г., к России отошли только территории турецкого Силистрийского вилайета между Южным Бугом и Днестром, на которых были основаны новые российские города - Григориополь (1792 г., некоторые специалисты считают что назван в честь князя Григория Потемкина, с использованием греческого «полис»), Одесса (1794 г., в честь греческого полиса Одессос) и Тирасполь (1795 г., название которого также происходит от греческих слов Тирас, что в переводе означало Днестр и полис – город, т.е. город на Днестре).

Таковы были военно-политические итоги русско-турецкой войны 1806- 1812 гг., которая после 300-летнего турецкого ига принесла новую аннексию. Молдавское государство было разделено на две части и Восточная Молдова, получив затем новое название Бессарабией, была аннексирована к России.

В целом, последствия трагических событий, имевших место на молдавской земле на перекрестке ХVIII - XIX вв., отразились полным образом и на состояние молдавского права. Реальностью стало то, что в Бессарабии первоначально сохранились местные законы, переведенные в 1831 и 1854 гг. на русский язык. Но в 1847 г. общерусское право было введено в Бессарабии в качестве дополнительного источника, применявшегося при недостаточности местных законов. На деле же, постепенно оно почти целиком заменило устаревшее бессарабское право. Тем не менее, даже в конце XIX в. в судебной практике встречались ссылки на византийское право, включая Свод Юстиниана (Corpus juris civilis).

Дата добавления: 2014-12-09; просмотров: 303; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!