Политика и идеология тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены

1. Обе представляют собой явления сознания, обусловленные одним типом экономической, социальной, культурной, духовной и пр. жизни общества.

2. Идеология универсальна, как и политика, т.е. охватывает самые различные области мысли, деятельности, поведения.

3. Именно идеология определяет в политике систему идеалов и ценностей, к которой она должна стремиться. Поэтому формируется консервативная или либеральная, прогрессивная или реакционная политика.

4. И политика и идеология самым тесным образом связаны с многообразием и борьбой мнений, взглядов, политических программ, технологий, стратегий и т.д.

Идеология может быть выражена в различных формах:

- экономической,

- религиозной,

- правовой и др.

Она считается развитой, зрелой, когда становится политической идеологией, т.е. выражает коллективные ценности и интересы в обязательной для всего общества форме, связывает содержащиеся в ней цели и идеалы с реальной политикой, определенным государственным и общественным устройством.

Идеологии различаются по широте отражения и конструирования реальности. Те из них (либеральная, коммунистическая и др.), которые не ограничиваются сферой защиты коллективных интересов своей группы-носителя и претендуют на формирование основ мировоззрения, называются «тотальными» или «мировоззренческими». Другие же, не охватывающие широкий спектр мировоззренческих вопросов, являются «частичными».

Политическая идеология представляет собой одну из наиболее влиятельных форм политического сознания,воздействующую на содержание властных отношений, орудие «духовного княжения» (Н.Макиавелли) той или иной политической силы. Л.Саджент полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем. Ф.Уоткинс считал, что идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал. Неомакиавеллисты (Р.Моска, Р.Михельс, В.Парето и др.) гиперболизировали политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти. В то же время, несмотря на признание многими видными учеными весьма высокой роли политической идеологии в обществе, в политической мысли бытуют и представления, характеризующие ее как «служанку власти», не имеющую в политике автономного значения.

И все же большинство ученых трактуют политическую идеологию как определенную доктрину, оправдывающую притязания той или иной группы лиц на власть (или ее использование) и добивающуюся в соответствии с этими целями подчинения общественного мнения собственным идеям. Следовательно, политическая идеология – это разновидность корпоративного сознания, отражающая сугубо групповую точку зрения на ход политического и социального развития, отличающаяся склонностью к духовному экспансионизму.

Таким образом, основными функциями политической идеологии являются:

- овладение общественным сознанием;

- внедрение в него собственных критериев оценки прошлого, настоящего и будущего;

- создание позитивного образа в глазах общественного мнения предлагаемых ею целей и задач политического развития. При этом политическая идеология призвана не столько распространять, пропагандировать свои цели и идеалы, сколько добиваться целенаправленных действий граждан во исполнение поставленных ею задач.

Политическая идеология имеет достаточно сложную структуру. В содержании идеологии авторитетные исследователи выделяют концептуальный, программно-политический и актуализированный компоненты.

В концептуальной части идеологии обосновываются в теоретической, логически упорядоченной форме общественные идеалы и ценности группы.

В программно-политической части намечаются пути и способы реализации и/или защиты коллективных ценностей и интересов с помощью воздействия на государственную власть и ее использования. Эта часть выражается в форме политических программ, целей, лозунгов и требований.

Актуализированный сегмент идеологии характеризует степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, меру их воплощения в практических делах и поступках.

Являясь одним из важнейших компонентов политики, идеология выполняет следующие основные функции:

- отражение общественной жизни, социальных условий и интересов;

- идеальное конструирование форм и моделей государственного и общественного устройства, разработка определенных общественных идеалов и целей;

- выражение и защита коллективных и групповых интересов и ценностей, оценка на их основе социальной действительности;

- нормотворчество и регуляция поведения. Идеология содержит определенные образцы индивидуального и коллективного поведения;

- интеграция и консолидация группы;

- мотивация поведения политических лидеров и политической элиты.

Следует констатировать, что факт сложности, насыщенности, многообразия и богатства политики предполагает наличие множества политических идеологий – универсальных и частных, глобальных и локальных и т.д. Наиболее влиятельными, по мнению политологов, являются следующие:

1. либерализм

2. консерватизм

3. социал-демократия

4. социализм

5. марксизм

Можно дополнить этот перечень политическими идеологиями, которые не имели яркого выражения и воплощения в политической истории человечества, но, тем не менее, оказали значительное влияние на политическое сознание, процесс, политику, историю:

1. анархизм

2. фашизм

3. феминизм

4. экологизм и мн.др.

Радикальные изменения, разворачивающиеся в Республике Казахстан, придают особую актуальность проблеме формирования национальной идеи.

Данный проблемный комплекс активно разрабатывается в трудах Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаева, ведущих казахстанских ученых: Ашимбаева М., Габитова Т., Косиченко А., Нуржанова Б., Нысанбаева А., Шоманова А. и др.

Прежде всего, следует определить сущность понятия «национальная идея». Существуют три основных исследовательских трактовки данного понятия.

1. Рационалистический подход, определяющий национальную идею через понятие «национальные интересы», как выражение глубинных общих интересов общества и государства.

2. Социокультурный подход, рассматривающий национальную идею как систему ценностей, традиций и приоритетов нации, имеющую для нее универсальный смысл.

3.Трактовка национальной идеи как «Народного духа», выражающего сущностные черты народа и его историческое предназначение.

Необходимость национальной идеи Казахстана определяется следующими задачами.

1. Консолидация казахстанского общества в единую нацию, построенной на принципах гражданского равенства и культурного многообразия. Важно: под казахстанской нацией понимается не этническая, а гражданская общность.

2. Мобилизацияказахстанского общества на качественный скачок, прорыв наличных политико-экономических условий, в которых существует Казахстан, эффективную модернизацию.

3. Нацеленность на динамичное развитие. Национальная идея должна задавать вектор развития Казахстана, способствовать укреплению ее роли в мировом сообществе.

Национальная идея Казахстана выражает устремленность всего общества на следующие приоритеты:

1. Обеспечение социально-экономического развития страны во благо всех ее граждан, независимо от этнической и конфессиональной принадлежности.

2. Создание страны – безопасной, динамично развивающейся, демократической, с высоким уровнем социальных стандартов и жизненных условий.

3. Строительство полиэтнического государства – активного и авторитетного участника региональной и мировой политики.

Национальная идея Казахстана основывается на следующих ключевых ценностях:

1. созидательный труд

2. процветание и достойная жизнь

3. мир и согласие

4. преемственность традиций.

Национальная идея Казахстана соответствует всеобщим идеалам цивилизованного сосуществования казахстанцев:

1. демократическое и сильное государство;

2. справедливое и процветающее общество;

3. свободная и уважаемая личность.

Важно: национальная идея, как реальный политический механизм, тесно связана с национальным единством казахстанского общества.

Обеспечение национального единства является важнейшим условием формирования демократического, светского, правового и социального государства. Экономический рост, социальный прогресс и демократическое развитие страны возможно только при консолидации и сохранении единства общества.

Доктрина национального единства Казахстана постулирует следующие важнейшие принципы:

1. Одна страна – одна судьба.

2. Разное происхождение – равные возможности.

3. Развитие национального духа.

Реализация Доктрины национального единства Казахстана направлена на активизацию и мобилизацию человеческого, интеллектуального потенциала страны в целях ускоренного развития Казахстана, достижения достойного уровня жизни его граждан.

В Казахстане накоплен уникальный опыт национальной политики, обеспечивающий мирное сосуществование и согласие множества различных этносов (около 140) и конфессий (порядка 40).

Казахстанская модель межэтнического согласия основывается на следующих основных параметрах.

1. Эффективные нормативно-правовые и концептуальные основы обеспечения межэтнического согласия, закрепленные в Конституции Республики Казахстан и ее законах. Конституция Республики Казахстан гарантирует защиту интересов всех граждан независимо от их этнической принадлежности.

2. Изначальный выбор в пользу формирования гражданской, а не этнической общности.

3. Обеспечение равноправного сосуществования всех этнических групп как основополагающее направление национальной политики Казахстана.

4. Устойчивые традиции толерантности, добрососедства, доверия, взаимоуважения.

5. Конституционный механизм представительства интересов этнических групп в представительных органах власти Республики Казахстан.

6. Проведение сбалансированной языковой политики. Согласно Конституции, государственным языком в Республике Казахстан является казахский. Однако в государственных органах и органах местного самоуправления наравне с казахским официально употребляется русский язык. Созданы условия для изучения казахского языка, равно как языков других этносов. Наряду с Концепцией расширения сферы функционирования государственного языка и повышения его конкурентоспособности принята концепция о триединстве языков.

7. Развивается многообразие культурной и информационной сред.

Основная литература

Учебная литература:

1.Абдулатипов Р.Г. Этнополитология. Учебник для студентов вузов. – Спб, 2004.

2.Дубко Е. Политическая этика: учеб. для студентов вузов/ Е. Л. Дубко. - М.,2005.

3.Гаджиев К.С. Политология. Учебник. – М., 2005.

4.Категории политической науки. Учебник. – М., 2002.

5.Лейст О. История политических и правовых учений. – М., 2006.

6.Лебедева М.М. Мировая политика: Учебник для вузов. – М., 2004.

7.Мировая политика и международные отношения: учеб. пособие/ под ред. С. А. Ланцова, В. А.Ачкасова. - СПб., 2005.

8.Мухаев Р.Т. Политология: Учеб.для вузов/ Мухаев, Р.Т. - 2-е изд. - М., 2003.

9.Политическая социология: Учебник для вузов /Под ред.Ж.Тощенко. – М., 2002.

10.Политология. Курс лекций. /Под ред.М.Марченко. – М., 2003.

11.Политология: Учебник для вузов /под ред. В.Н. Шевченко, А.П. Зиновьева. – М.: 2003

12.Политология: Учебник /под ред. М.А. Василика. - М.: 2001

13.Пугачев А., Соловьев А. Введение в политологию. 4-е изд. – М., 2004.

14.Романова Н.В. Основы этнополитологии. Учебное пособие. – Алматы, 2001.

15.Смагулов Е.М. Основы политологии. – Астана, 2002.

16.Соловьев А.И. Политология: Политическая теория, политические технологии: Учебник для вузов. – М., 2003.

17.Фролова М.А.Введение в политологию: Учебно-метод. пособие - М., 2003.

18.Чанышев А. А.История политических учений. – М., 2005.

19. Хан И.Г. Политология: учебное пособие. – А.: 2000

20.Хейвуд Э. Политология: учебник для студентов вузов. – М., 2005.

21.Цыганков П.А. Международные отношения: учебник. - М., 2004.

Справочная литература:

22.Политология. Энциклопедический словарь. – М., 1993.

23. Политология: словарь-справочник /М.А.Василик, М.С.Вершинин и др. – М., 2001.

24. Политическая энциклопедия. В 2-х т. /Ред.Г.Ю.Семигин. – М., 2000.

Политические документы:

25. Доктрина национального единства Казахстана. – Астана, 2011.

26. Конституция Республики Казахстан. – Астана, 2010.

27. Машан М.С. Политическая система Казахстана: трансформация, адаптация, целедостижение. – Алматы, 2000.

28. Назарбаев Н.А. Казахстан-2030. Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев. Послание Президента страны народу Казахстана. – Алматы, 1997.

29. Назарбаев Н.А. Казахстанский путь. – Астана, 2007.

Дополнительная литература:

Электронные ресурсы:

30.Алимова С.Б. Курс лекций по дисциплине «История политических учений» [Электронный ресурс]: специальность 050502 «Политология» //http://www.webirbis.ksu.kz

31.Алимова С.Б. Курс лекций по дисциплине «Политическая культура и идеология» [Электронный ресурс]: специальность 050502 «Политология» //http://www.webirbis.ksu.kz

32.Алимова С.Б. Курс лекций по дисциплине «Кратология» [Электронный ресурс]: специальность 050502 «Политология» //http://www.webirbis.ksu.kz

33.Алимова С.Б. Курс лекций по дисциплине «Политическая транзитология» [Электронный ресурс]: специальность 5В050200 «Политология» //http://www.webirbis.ksu.kz

34.Жумасултанова Г.А. Курс лекций по дисциплине «Политическая мысль Казахстана» [Электронный ресурс]: специальность 050502 «Политология» //http://www.webirbis.ksu.kz

35.Кошербаев Д.Б. Курс лекций по дисциплине «Теория международных отношений» [Электронный ресурс]: специальность 050502 «Политология» //http://www.webirbis.ksu.kz

36.Михаленя С.Н., Аймагамбетов А.К. Курс лекций по дисциплине «Политическая конфликтология» [Электронный ресурс]: специальность 050502 «Политология» //http://www.webirbis.ksu.kz

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 229; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!