Качества национальностей, вызывающих неприязнь

(в % к числу ответивших на вопрос)

Примечание:

В таблицу включены гнезда качеств, названные более чем 3% респондентов, ответивших на вопрос

Продолжение таблицы 18

О)

Все эти специфические особенности выявленного этноне-гативизма не дают основания причислить 48,4% опрошенных к «националистам». Они - есть, хотя их значительно, к счастью, меньше.

Индикатором действительно националистических установок стал в исследовании вопрос, предлагавший респонденту достаточно жесткую альтернативу - выбрать одно из двух суждений: «Россия - это государство прежде всего русских» и «Россия - это государство всех народов, живущих на ее территории». Выбор первого из суждений предполагает согласие с программными заявлениями радикальных движений, группирующихся вокруг лозунга «Россия - для русских». Сторонников этой позиции оказалось 18,8% опрошенных, т.е. примерно каждый пятый, и именно их, на наш взгляд, и можно назвать националистами, во всяком случае потенциальными.

Еще в большей мере, чем этноцентрист (носитель негативных этноустановок, националист ориентирован исключительно на свою «кровную» общность. 53% представителей этой группы всегда обращают внимание на национальность окружающих, признают лишь происхождение в качестве «права» на определение национальности (70,5% против 46,1% у условных интернационалистов). Гетерогенный брак исключен для 64,5% националистов, а желание работать в многонациональных коллективах высказывает лишь 14,9% из их числа («только среди своих» - ровно половина). Любопытно, что в отличие от этноцентристов националисты придают большее значение проблеме межнациональных отношений в нашем городе (каждый третий из их числа считает ее главной, в то время как среди интернационалистов таковых оказалось вдвое меньшее число - 15,1%).

Практически все националисты (96,3%) испытывают неприязнь к представителям одного или нескольких народов. Характерно, что именно они в качестве объекта неприятия значительно чаще отмечают расовые и антропологические признаки антипатичной национальности (например, «они мне неприятны зрительно и физически», «у них какой-то (далее идет бранное слово) ... запах», «ненавижу их за то, что их больше, чем нас» и т.п.), в то время как социальные качества «чужаков» упоминаются относительно реже расово-антрополо-гических. В отличие от этноцентристов их неприязнь полити-зированнее - обвинения в причастности к «жидо-масонскому заговору», «сионизму» или «исламской агрессии» превалируют над политическими нейтральными характеристиками.

Сходная тенденция обнаружена в опросе жителей четырех регионов России и Украины по проекту «Советский менталитет в русском самосознании».

С лозунгом «Россия - для русских» согласились 19,6% опрошенных, т.е. каждый пятый респондент («нет» - 73,4%; «трудно сказать» - 7,0%). Их число примерно соответствует тому, которое было обнаружено в оценке прав национальных меньшинств (21,5% участников опроса полагают, что они обязаны «подчиняться воле большинства»).

Потенциальные националисты - относительно чаще мужчины, чем женщины (соответственно 24,0% и 13,3%), с повышением уровня образования их число снижается (ср.: лица с неполным средним образованием - 33,8%; лица с высшим образованием - 12,6%). Точно так же, как и в петербургском исследовании, группа «национально ориентированных» респондентов чуть ли не на две трети (60,6%, в Петербурге -50,3%) состоит из молодежи и людей, близких ей не по летам (возрастные группы 18-25 лет и 26-35 лет).

Характерно, что «прокоммунистические взгляды» никак не коррелируют с националистическими установками, а даже напротив, имеют обратную зависимость: так, в числе опрошенных мичуринцев (Тамбовская область) - наибольшее число лиц, выступающих за реставрацию советской власти (40,6%) и вместе с тем наибольшее число «интернационалистов» (лишь 15,8% из числа опрошенных в этом городе ратуют за «Россию -для русских»). Абсолютно иная картина - на Дону, в казачьей выборке (г.Новочеркасск): здесь больше всего «националистов» (29,8%) и меньше всего сторонников возвращения к власти коммунистов (26,0%). Таким образом, как мы видим, в массовом сознании идеологемы «коммунизм» и «национализм» -своего рода антиподы, что не в полной мере учитывается леворадикальными политиками.

Однако именно молодость русского национализма представляется наиболее тревожным фактом, обнаруженным как в исследовании национального самосознания русских, так и советского менталитета.

Воспитание подрастающего поколения в духе осознания общей исторической судьбы со всеми народами, населяющими наше государство, формирование, выражаясь языком науки, не русской, татарской или еврейской, а общероссийской самоидентификации может стать первой ступенью к преодолению болезни национализма.

ГЛАВА 12. ЧТО ХУЖЕ - «УРАВНИЛОВКА» ИЛИ СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВО?

Политические и социальные предпочтения людей, в частности, отношение к реставрации советской власти, впрямую связаны с тем символическим или знаковым рядом, который преобладает как в массовом и групповом, так и в индивидуально-личностном сознании. Иными словами, эти предпочтения обусловлены укоренившимися ментальными установками, в целом, менталитетом.

Это понятие, введенное в начале XX века Л. Леви-Брюлем,_ широко используется в современной культуроантропологии и обозначает совокупность коллективных представлений, общих для членов некоторой социальной группы, передающихся из поколения в поколение и проявляющихся у индивидов в ответ на внешние воздействия. [1]

В известном смысле исследование советского менталитета в русском самосознании стало попыткой «высветить», причем эмпирически, а не на уровне философских спекуляций, как раз те единые знаки», которыми человек (и как носитель эт-ничности, и как член общества, и как гражданин государства) руководствуется, причем далеко не всегда осознанно, в своих оценках и в своих действиях. Задача, безусловно, сложная, требующая непрямых, опосредованных показателей отношений, ориентации, мотивов (см. в главе 6 - о методических принципах этносоциального исследования).

Одним из таких косвенных индикаторов «кризисного» f-ского менталитета в этом опросе стала ассоциативная инвр-претация понятий «социализм» и «капитализм».

Социологический словарь уже времен перестройки [2] W-зывает, что капитализм - есть общество, основанное на чиной собственности на средства производства и эксплуатация человека человеком, социализм же, напротив, - на общества-ной собственности и социальной справедливости.

Эти понятия - антиподы, отражающие и альтернатив* реальность, и различные символические миры, не toj# предполагающие, но и предопределяющие различный типю-циального поведения. Однако нас, как исследователей, инг ресовало не столько воспроизведение респондентами б* или менее твердо «заученных» понятий, сколько соотносителг ная оценка (сквозь призму этих терминов) «прежней» J «нынешней» жизни. Предлагая участникам опроса своими словами, не пытаясь вспомнить «научное» определение, вырази», что такое «социализм» и «капитализм», интервьюер поясни, что имеется в виду строй, который существовал в СССР, i* система, которую мы пытаемся воспроизвести сегодня.

Конечно, термин «капитализм» в современных peamsx выглядит анахронизмом и вряд ли применим к современной? западному обществу и жизни в «нормальных» государств»!-Однако данные предыдущих исследований наглядно демонстрируют, что россияне, в массе своей слабо понимая отли* «открытого» общество от «закрытого» или специфику рыночн* экономики, предпочитают называть промежуточный резулиг российского реформирования - именно капитализмом (иноиа «диким»). Так привычнее и понятнее.

Следует заметить, что установка интервьюера особою влияния на ответ не оказала. Так, в ходе пробного опрй (пилотажа) половине респондентов расшифровывалась суп поставленного вопроса (определить не понятие, а реальной, которая за ним стоит), другой половине - никаких инструкш не давалось, тем не менее ответы практически не различали! отражая одновременно и некую идеологическую заданно» («клише») и собственный индивидуальный опыт, чаще всего эмоционально окрашенный.

Всего было получено 213 различающихся суждений о социализме (568 ответов) и 204 суждения о капитализме (502 а-вета), которые были обобщены методом контент-анализа. Ь-личественные данные обработки содержатся в таблице 19.

Я

Таблица 19

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 237; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!