Религиозные идеи

Бердяев сразу же склонился к отвержению «исторического христианства», ибо пришла новая всемирно-историческая эпоха. Историческое христианство как чисто аскетическое, а для человека «нового религиозного сознания» нужно сочетание язычества и христианства.

Одновременно «новое религиозное сознание» нужно мыслить в неразрывной связи со святыней и священством. О Церкви Бердяев пишет, что она есть «душа мира», соединившаяся с Логосом. Знание оказывается «формой веры». Индивидуальный разум ниже церковного, смысл истории – в искуплении греха. Обновление христианства состоит в освобождении от языческого быта.

Книга «Смысл творчества» (1915). Человек должен из состояния религиозно-пассивного и рецептивного перейти в состояние религиозно-активное и творческое. Бог ждет от человека откровения творчества.

Природный мир есть результат грехопадения. В природном мире, замкнутом в себе, нельзя открыть смысловой связи, и природная жизнь человека лишена смысла.

Религиозные воззрения Бердяева движутся к возвышению человека и к ослаблению реальности Бога. Бог всесилен над бытием, но не над свободой. Внутренняя жизнь Бога осуществляется через человека и мир, опыт зла может даже привести к величайшему добру.

Учение о мире как «символическом бытии», невозможность применения категории «бытие» к духовной сфере.

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 126; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!