Познание и диалектика

Уже знакомый нам Фредерик Коплстоун называет Ленина "парти­заном в философии". В английском языке слово "партизан" имеет два значения: приверженец; боец нерегулярного воинского соединения. Ленин, действительно, не был профессиональным философом, хотя, как отмечает тот же Коплстоун, для политика читал философской литерату­ры удивительно много. Он крайне негативно относился к эклектике и не скрывал своей приверженности марксизму.

Накануне первой мировой войны Ленин обращается к гегелевской диалектике. В отличие от Плеханова, трактовавшего диалектику в аспек­те взаимодействия качества и количества, вождь большевиков видит в ней прежде всего учение о борьбе противоположностей, о движущих силах изменения и развития. В своих конспектах сочинений Гегеля и некоторых других современных ему авторов (позднее они получили на­звание "Философских тетрадей") он ставит задачу разработки материа­листической диалектики. Плеханов и даже Энгельс, по его мнению, сво­дят диалектику к сумме примеров.

Поставленную Лениным задачу пытались реализовать несколько поколений советских философов. Однако без особых успехов. Создать систему категорий материалистической диалектики, сопоставимую по глубине и размаху с "Наукой логики" Гегеля, не удапось.

Ближайшую причину ленинского интереса к диалектике следует искать в убеждении, что законы объективного мира и законы познания это одно и то же. Подобно Ницше и Бергсону, он признает, что понятия огрубляют и упрощают реальность. Но назвать такое упрощение произвольным_: по его мнению, будет неправильно. Понятия взаимно ограничивают и уточняют друг друга, и благодаря этому у человека складывает­ся более или менее верная картина мира. Ошибочность отдельных ее фрагментов обнаруживается на практике. Практика, подчеркивает Ле­нин, выше теории, так как обладает достоинством не только всеобщнос­ти, но и непосредственной действительности.

В общем виде положение о примате практики над теорией, пожа­луй, верно. Но в применении к общественной жизни здесь возникает деликатная проблема границы между практикой и опытом. Проблема была намечена еще в ленинской работе "Материализм и эмпириокрити­цизм". Однако своего дальнейшего развития она не получила. Позднее, когда в стране сложилась командно-административная система, сла­бая разработанность вопроса о соотношении практики и опыта способ­ствовала подмене практического критерия ориентацией на интересы партийно-государственной бюрократии.

Апелляция к практике как критерию истины стала едва ли не глав­ным механизмом упрощения и дегуманизации марксистского учения в последующий период.

Дата добавления: 2015-06-30; просмотров: 156; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!