Студопедия

Главная страница Случайная лекция


Мы поможем в написании ваших работ!

Порталы:

БиологияВойнаГеографияИнформатикаИскусствоИсторияКультураЛингвистикаМатематикаМедицинаОхрана трудаПолитикаПравоПсихологияРелигияТехникаФизикаФилософияЭкономика



Мы поможем в написании ваших работ!




Философская концепция даосизма

Читайте также:
  1. В. ПАРЕТО: КОНЦЕПЦИЯ ОБЩЕГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАВНОВЕСИЯ
  2. Взаимоотношения в социальной системе: системно-философская сущность и политико-идеологический смысл.
  3. Вопрос 4. Философская антропология
  4. Вопрос 7. Философская герменевтика
  5. Дальневосточная концепция права
  6. Дерево целей как объект развертывания и сопоставления целей менеджмента. Концепция управления по целям в менеджменте.
  7. Кейнсианская концепция экономического роста
  8. Концепция астрономии
  9. Концепция В. Парето
  10. Концепция внедрения эффективных моделей организации школьного питания

Философская традиция даосизма

 
 

 


Схема 25. Философская традиция даосизма

Философская концепция даосизма строится на нескольких ключевых понятиях.

Таблица 9

 

Понятие Его содержание и взаимосвязь с другими понятиями
Дао (путь) Безличный мировой закон, путь постижения при­роды и ее закономерностей, основной вселен­ский принцип. Дао — это ничто, начало и ко­нец мира, поскольку все материальные вещи рождаются из небытия, а затем, разрушаясь, опять уходят в небытие. Следовательно, толь­ко дао (небытие) вечно, всё остальное прехо­дяще. Дао — это первичное небытие, которое не имеет имени;называя его, мы превращаем его в бытие. Даосы наделялидао противоре­чивыми признаками, т.е. рассматривали как нечто, в чем противоположности становятся тождеством

Окончание таблицы 9

 

Дэ (проявленная мощь) Дао непознаваемо, но вездесуще. То, о чем мож­но говорить, называется дэ. Это понятие де­монстрирует Дао в действии, проявляет его потенциальную энергию в объектах творения
Ци (дыхание) Соответствует духу, энергии или жизненной силе, заключенной во всем сущем. В контексте Дао как конечной реальности ци рассматрива­ется как движущая сила Вселенной
Чан (извечный закон) Извечный принцип, управляющий процессом перемен и контролирующий его действие в про­явленном мире. Подобно буддистам, даосы уверены в непостоянстве, переменчивости миро­здания. Неизменным остается лишь извечный закон (чан), управляющий процессом перемен. В жизни нет ничего более постоянного, чем перемены. В мире, где всё меняется, возникает искушение определить некую постоянную ве­личину, стоящую над событиями. Однако как только такое случается, человек утрачивает способность к объективной оценке настояще­го момента и пытается интерпретировать со­бытия в рамках прошлого или будущего. Поэтому даосизм предлагает сосредоточиться исклю­чительно на настоящем моменте времени
Мин (просветле­ние) Идеальным состоянием, главной целью даоса является слияние с Дао, источником, дарующим абсолютное удовлетворение и изначальную ес­тественность. «Постигший» более не вступает в бессмысленную борьбу за существование и, не ставит перед собой ложных целей. Такое совершенное состояние называется мин (просветление). Данное понятие созвучно буддий­скому просветлению
Естественность и простота Мир таков, каков он есть, и если существует со­вершенство, оно вокруг нас, а не в нашем вооб­ражении. Поэтому любая попытка изменить мир является посягательством на его совершенство, обнаружить которое можно лишь находясь в состоянии естественного покоя. Возврат к со­вершенству возможен с помощью отхода от не­естественного в сторону естественного. Дао­сизм призывает людей жить по естественным законам, в соответствии с Дао, универсальным гармонизирующим принципом. Это выражается в важнейшем положении даосизма: «Следуй естеству всех вещей и не имей в себе ничего личного». Жизнь человека должна протекать по пути наименьшего сопротивления и быть свободной от проявлений страстей и амбиций
Инь (темное/жен­ское) и Ян (свет­лое/мужское) Изначальные силы, воплощающие Дао в мате­риальном мире. Это два типа вселенских сил, которые составляют суть проявленного мира. Подобно солнечной и теневой сторонам горы, инь и ян нераздельны и дополняют друг друга. Жизнь не может быть окрашена лишь в темные цвета, и наоборот; думать иначе — значит про­являть безрассудство

 

Многие из этих идей восточной философии будут впослед­ствии развиты многими западными философами.


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Философская концепция конфуцианства | Периодизация и основные черты античной философии

Дата добавления: 2014-03-21; просмотров: 541; Нарушение авторских прав




Мы поможем в написании ваших работ!
lektsiopedia.org - Лекциопедия - 2013 год. | Страница сгенерирована за: 0.003 сек.