ТИБЕТСКАЯ МЕДИЦИНА

6.1. Источники изучения, философские основы

лечебной практики. Лекарствоведение

Главный канон тибетской медицины – «Чжуд-ши».

Она имеет 4 уровня (4 тантры), рассчитанных на 4 уровня

мыслительных способностей: 1) «Тантра Основ» – для муд-

рецов; 2) «Тантра Объяснений» – для талантов; 3) «Тантра

наставлений» – для посредственностей; 4) «Дополнительная

Тантра» – для идиотов.

Тантра Основ также имеет собственную

иерархическую структуру. Первая глава – это матри-

ца знаний, в ней описана медицина всех времен и

народов, все способы и методы лечения; структура

абсолютного знания. Но лишь единицы из миллиар-

дов людей способны ее понять. Считается, что в ти-

бетской медицине нет тайн. Существует только не-

способность их понять, обусловленная ограниченно-

стью интеллекта. До наших дней дошел также

«Атлас тибетской медицины».

В лечении заболевания необходимо соблюдать последователь-

ность: «Надо лечить болезни как будто идешь по ступеням лестницы: сначала ра-

зумным образом жизни и деятельности, затем диетой, после этого лекарствами и

под конец — хирургической операцией». Диетические рекомендации во многом

пересекаются с исследованиями европейских ученых. Так, например, ре-

гулярный прием простокваши («тараки») считается превосходным сред-

ством против старения. К аналогичным выводам пришел в XIX в. выда-

ющийся русский микробиолог И.И.Мечников (см. Лекцию № 6).

Тибетские лекарства почти не имеют противопоказаний и не вы-

зывают побочных эффектов. В их состав входят травы, плоды деревьев и

минералы. Важным критерием в назначении лекарств и диетотерапии

является вкус. В тибетском медицинском трактате «Вайдурья-онбо»

приводится около 100 групп ЛС по вкусовым качествам: сладкие (солод-

ка, виноград, сахарный тростник); кислые (гранат, айва, кумыс); горькие

(горечавка, мускус, мумие); жгучие (перец, имбирь, чеснок) и др. Лекар-

ственная терапия базируется на принципе: «Нет в природе вещества, которое

не годилось бы в качестве лекарства… мы живем в мире лекарств».

В том же трактате определены основы врачебной этики: «Нельзя по-

свящать в сокровенные тайны медицины недостойных лиц, ибо они обладают хитро-

стью, корыстолюбием, жадностью, лишены чувства милосердия, и думают только о

богатстве и карьере». Врач был обязан уважать своего учителя как бога и

воспринимать его наставления как священное учение; основы учения о

медицине воспринимать как научную истину; относиться к людям как к

друзьям и родственникам, к больным – как к своим детям. Лекция № 2

6.2. Тибетская медицина в Российской империи. П.Бадмаев

Петр Александрович БАДМАЕВ (1849-1920), извест-

ный в начале XX в. врач

, активно пропагандировал сред-

ства и методы тибетской медицины. Перевел на русский

язык медицинский трактат «Чжуд-ши», и издал его с ком-

ментариями под названием «О врачебной науке Тибета

Жуд-ши». Жизненный путь этого человека весьма примеча-

телен.

Жамсаран Батмы в детстве пас овец в степях Забайкалья. Его

старший брат Сультим (после крещения – Александр Александрович

БАДМАЕВ) был эмчи-ламой (тибетским врачом); открыл в Петербурге

аптеку тибетских лекарственных трав и занялся частной практикой.

Жамсаран при крещении взял имя Петр (в честь Петра Великого).

Закончил Восточный факультет Петербургского университета, а также

как вольнослушатель – Петербургскую МХА. Служба в Азиатском де-

партаменте помогала ему во врачебной практике: он часто посещал

Монголию, Китай, встречался с тибетскими врачами и изучал подлин-

ные тексты тибетской медицины. Он очень многое сделал для популяри-

зации тибетской медицины в Российской империи. После смерти стар-

шего брата, Петр Бадмаев унаследовал его аптеку. В 1894 г. П.А.Бадмаев

в чине действительного статского советника (генеральский чин) вышел в

отставку и полностью посвятил себя врачебному занятию. Генеральские

эполеты на долгое время стали надежной защитой от нападок противни-

ков тибетской медицины и личных врагов.

П.Бадмаев славился как великолепный диагност. Он ставил диа-

гноз в течение нескольких минут, опираясь на диагностические приемы

традиционной тибетской медицины: пульс, цвет кожи, выражение глаз,

голос, расспрос больного о его ощущениях после принятия пищи и т.п.

В 1925 г. вышла книга П.Бадмаева «За кулисами царизма» с

подзаголовком «Архив тибетского врача Бадмаева». Но до конца своей

жизни П.Бадмаев оставался убежденным монархистом. В годы послере-

волюционного лихолетья подобные политические взгляды могли стоить

жизни. Но на помощь нередко приходили бывшие пациенты.

Во время своего последнего тюремного заключения П.А.Бадмаев

дал пощечину коменданту лагеря, когда тот обратился к нему грубо и на

«ты». За это был помещен в карцер. В результате П.М.Бадмаев заболел

тифом. Это ослабило его здоровье, которое до этого было практически

идеальным. У П.Бадмаева было несколько возможностей избежать мно-

гих неприятностей послереволюционной эпохи: 1) он мог выступить с

лояльной статьей по отношению к советской власти; 2) он мог принять

Объективное свидетельство известности врачебной династии Бадмаевых – статья в энциклопе-

дии Брокгауза и Ефрона: «… Лечит все болезни какими-то особыми, им сами изготовленными порошками, а

также травами; несмотря на насмешки врачей, к Бадмаеву стекается огромное количество больных». Лекция № 2

японское подданство, которое гарантировало бы безопасность ему и его

семье, но П.Бадмаев остался в России... Лекция № 2

7. МЕДИЦИНА И ФАРМАЦИИ АНТИЧНОГО ПЕРИОДА

Основные достижения медицины и фарма-

ции античного периода: развитие хирургии и те-

рапии, систематизация знаний, классификации

заболеваний и ЛС, оригинальные методы лече-

ния, создание медицинских инструментов и т.д.

После веков забвения они были востребо-

ваны в эпоху Возрождения (см. Лекцию № 4). До-

стижения античного периода связаны с историей

древней Греции и древнего Рима.

Дата добавления: 2014-05-01; просмотров: 402; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!