Социология: основы общей теории / отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев. М.: Норма, 2003

Штомпка П. Социология социальных изменений. М.. Аспект-Пресс, 1996.

[1] Фетишизм – религиозное поклонение материальным предметам, которым приписываются сверхъестественные свойства.

[2] Дифференциация – процесс разделения, расчленения целого на части.

[3] Интеграция – процесс объединения, включение в целое разнородных частей и элементов.

[4] Экстернализация – психологическая проекция, перенос собственных качеств на других.

[5] См. подробнее в гл. «Социальная структура общества».

[6] Кумулятивная группа – объединение людей на основе нескольких признаков.

[7] Интеракционизм - теоретико-методологическое направление в современной социологии, ключевой идеей которого является социальное взаимодействие преимущественно в символическом содержании. Особое внимание при этом уделяется анализу языка. См. подробнее в главе «Социология личности».

[8] Экстериоризация – внешнее выражение внутренней жизни посредством знаковых и социальных форм.

[9] Объективация – процесс опредмечивания, превращения в объект.

[10]Институционализация – процесс упорядочивания, выработка определенного типа отношений и правил поведения.

[11] Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. M.: Academia-Центр, 1995. С. 92.

[12] Интериоризация - процесс формирования внутренних структур сознания посредством усвоения структур и символов внешней социальной деятельности.

[13] Социализация - процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в обществе.

[14] Бергер П., Лукман Т. Указ. соч. С. 248-249.

[15] Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // Бурдье П. Начала. М.: Socio-Logos, 1994. С. 181-182.

[16] Интенция – направленность сознания на какой-либо объект.

[17] Метонимия – замещение одного слова другим, находящимся в той или иной связи с замещаемым предметом

[18] Референция – указание на объект, отношение между языковой единицей и объектом внеязыковой реальности.

[19] Modus vivendi (лат.) – образ жизни, способ существования.

[20] Гидденс Э. Социология.М.: Эдиториал УРСС, 1999. С. 224.

[21] Цит по: Гидденс Э. Социология.М.: Эдиториал УРСС, 1999. С. 49-50.

[22] Подробнее см. гл. 3 «Общество как система».

[23] Депривация – лишенность, недостаточность эмоционально близких отношений хотя бы с одним человеком.

[24] Фромм Э. Человек одинок // Иностранная литература. 1966. № 1. С. 230.

[25] Подробнее см. гл.6 «Социология личности».

[26] Гидденс Э. Социология.М.: Эдиториал УРСС, 1999. С. 97-107.

[27] Подробнее см. гл. 2 «Социологические школы и направления».

[28] Смелзер Н. Социология. М.: Феникс, 1994. С. 214-215.

[29] Гидденс Э. Социология.М.: Эдиториал УРСС, 1999. С. 137.

[30] Подробнее см. гл. 6 «Социология личности».

[31] Фрустрация – психическое состояние гнетущего напряжения, тревожности и отчаяния, возникающее в ситуации реальной или предполагаемой невозможности удовлетворения тех или иных потребностей.

[32] Об этом см. подробнее: Волков В.В. Силовое предпринимательство: экономико-социологический анализ. М.: ГУ ВШЭ, 2005.

[33] Об этом см. подробнее: Шляпентох В.Э. Современная Россия как феодальное общество. Новый ракурс постсоветской эры. М.: Столица-Принт, 2008.

[34] Остракизм – в ряде древнегреческих полисов изгнание гражданина из государства посредством голосования черепками. В наше время трактуется широко, как синоним гонения, всеобщего презрения и неприятия индивида группой.

Дата добавления: 2014-11-20; просмотров: 203; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!