Три рода художественного слова

Художественную литературу принято разделять на три рода: лирика, эпос и драма.

Начнем с лирики.

Она не только стихи, как кажется на первый взгляд, хотя со стихов-то все и началось, точнее, с песен. Суть не в форме. Хотя форма ни что иное как материальное воплощение содержания.

Как нетрудно догадаться, слово «лирика» происходит от «лиры».

Лира – струнный музыкальный инструмент, был очень популярен в древней Греции, как в наше время популярна гитара, видимо, в силу мобильности и универсальности. Попробуйте выдать чего-нибудь вокального, одновременно аккомпанируя себе на тромбоне. То-то и оно. Рояль с собой тоже не потащишь.

И вот в тени оливковых рощ в сопровождении лиры разгоряченные местным вином афиняне, спартанцы, дельфийцы и прочие эллины распевали разного рода песенки, чаще всего в честь глубоко почитаемого ими Диониса - бога виноделия.

…Утомясь после долгой охоты,

Запылив свой пурпурный наряд,

Ты ушел в бирюзовые гроты

Выжимать золотой виноград.*

(Так и хочется сказать словами Ефима Капеляна из фильма «Интервенция»: Вы хотите песен? Их есть у меня!)

Но вернемся к лире. Давайте на нее посмотрим. На что она похожа? На козьи рога? На амфору? На стан восседающей дамы? Да на все вместе! Уж кто-кто, а древние греки по части образного мышления всегда были спецами экстра-класса.

Рога, безусловно, указывают на Диониса. Он, знаете ли, любил время от времени превращаться то в козлика (козел-обротень!), то в теленка. Кто знает, возможно первые лиры делались из черепов среднего рогатого скота. А что? Не пропадать же добру.

Амфора, как дальний предок современной стеклянной бутылки, использовалась для хранения и транспортировки жидкостей, в первую очередь вина. Амфора в свою очередь – символ человека. Человек что глиняный сосуд, ценность его – в содержании. Как сказал Роберт Фрипп: «Музыка – это чаша, наполненная вином тишины».

По-видимому, нет более удачной метафоры души, чем натянутые нервы, пардон, струны, без которых, собственно, и лиры-то нет.

И наконец, лира как женский стан намекает на обостренную чувственность лирической поэзии, ее нежность, капризность, легкомысленность, влюбчивость, страстность, непоследовательность, парадоксальность, привлекательность, загадочность и бесконечную глубину.

Тронь лиру рукой художника – услышишь чарующее благозвучие. Тронь рукой дилетанта – ничего, кроме режущей слух – как железом по стеклу – абракадабры не получишь. С вином, кстати, то же самое: там, где нет культуры пития, пьяный – позор рода людского.

Как видим, объектом исследования лирики является душа человека. Лирическая поэзия воспроизводит субъективное личное чувство или настроение автора. Другими словами, лирика – некое глубокое душевное переживание, о котором как-то не принято говорить вслух, открытым текстом, ибо переживание сие не выразить ни научным языком, ни обыденным, зато в виде стихотворения или песни – в самый раз.

И если слушатель запускает на своем плеере одну и ту же песню снова и снова, находя в ней что-то глубоко личное, близко-интимное, то мы имеем дело с удачным лирическим произведением, которое не просто достигло адресата, а задело в его душе правильную струну, ради чего оно, собственно, и создавалось.

Иной раз слышишь какой-нибудь хит и думаешь: хрень какая-то. А поди ж ты, хрень эта свела с ума миллионы подростков, значит, для них она – не хрень. Самое интересное в том, что невозможно объяснить, чем та или иная песня берет за душу. Берет, и все тут. И все знают: за душу может брать только то, что реально исходит из другой души, желательно родственной.

Качество лирики определяется не соблюдением формальных признаков, а силой психологического воздействия. Насколько важно, каким размером написано стихотворение – ямбом, хореем или амфибрахием? Да хоть белым дольником, лишь бы выражало то, что должно выразить - субъективное личное чувство или настроение автора.

Теперь об эпосе.

Эпос — героическое повествование о прошлом, содержащее целостную картину народной жизни и представляющее в гармоническом единстве некий эпический мир и героев-богатырей. Основные эпические символы: меч, щит, боевые доспехи, вздыбленный конь…

Понимаете, в чем дело? Если лирика по своему характеру глубоко субъективна, личностна, фантастична, то эпос наоборот – исключительно объективен, лишен личностного начала и претендует на историческую правду своего нарратива, и эти притязания, как правило, публикой принимаются.

«Восстание рабоче-крестьянских масс в 1917 году привело к диктатуре пролетариата» - это эпос, объективно повествующий о героических достижениях рабочего класса.

А вот «Ешь ананасы, рябчиков жуй, день твой последний приходит, буржуй!» - это уже субъективно-лирический взгляд на ту же самую историческую коллизию.

Лирика тянется к художественному формализму – чем дальше от обыденной речи, тем лучше. Эпос наоборот – чем меньше художеств, тем лучше, чем обыденнее, тем объективнее и правдивее.

Лирика – это от первого лица, эпос – от третьего. Полный страсти монолог и сдержанное повествование.

И наконец, драма.

В буквальном переводе с древнегреческого означает «действо».

По своей сути драма является синтезом лирики и эпоса. И отличается от них способом передачи сюжета — не только посредством повествования или монолога, а преимущественно через диалоги персонажей. Поэтому к драме так или иначе относится любое литературное произведение, построенное в диалогической форме, предназначенное для исполнения со сцены актерами.

И если эпос, условно говоря, это прошлое, а лирика – будущее, то драма – самое что ни на есть настоящее. Действие, совершаемое как бы на наших глазах, здесь и сейчас.

Соединяя в себе два основных начала – лирическое и эпическое, драма многократно усиливает их художественные возможности, поднимая степень воздействия на аудиторию до небывалых высот, превращаясь в самый любимый народом аттракцион, и в то же самое время - в мощное орудие массовой пропаганды.

Дата добавления: 2014-11-20; просмотров: 184; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!