Главная страница Случайная лекция Мы поможем в написании ваших работ! Порталы: БиологияВойнаГеографияИнформатикаИскусствоИсторияКультураЛингвистикаМатематикаМедицинаОхрана трудаПолитикаПравоПсихологияРелигияТехникаФизикаФилософияЭкономика Мы поможем в написании ваших работ! |
Этапы развития и становления педагогики как наукиI этап – практика воспитания – накопление опыта воспитания младшего поколения (первобытное общество). Сущность первобытного воспитания – репродукция, новое поколение природным образом воспроизводит поколение предыдущее. В первобытном обществе ребенок воспитывался и обучался в процессе своей жизнедеятельности. Он не столько готовился к жизни в обществе (как стало позже), а прямо включался в доступную для него деятельность, вместе со старшими и под их руководством приучался к труду и быту. Тезис – «делай как я» – суть репродуктивного воспитания. II этап – педагогическая мысль (Античность, Средневековье) – философско-теоретическое осмысление опыта воспитания человека. Определение сущности воспитания: античность– калокагатия – гармония духа и тела – гармоничное развитие человека; средневековье – воспитание истинного христианина и добродетельного человека; эпоха Возрождения – всестороннее и гармоничное развитие человека. III этап – педагогическая наука (новое и новейшее время) – с XVII века (роль Я. А. Коменского) отделение педагогики от философии, становление ее как самостоятельной науки, изучающей закономерности воспитания, обучения и образования подрастающего поколения, определение педагогических принципов, содержания образования, методов и форм организации педагогического процесса.
Лекция 2.Модели воспитания и образования человека План 1. Сущность теоцентрической модели воспитания 2. Сущность социоцентрической модели воспитания 3. Сущность натуроцентрической модели воспитания 4. Сущность антропоцентрической модели воспитания В истории педагогической мысли и педагогической деятельности можно выделить 4 модели воспитания и образования человека. Первая и вторая модели определяются как объективно-всеобщий тип, третья и четвертая модели – как субъективно-индивидуальный тип. 1. Сущность теоцентрической модели воспитания Человек понимается как продукт божественного творения. Цель воспитания – подготовка к вечной, загробной жизни и служение Богу, или цель образования – воспитание истинного христианина и добродетельного человека.Отсюда – формирование богоугодных качеств личности: покорность, смирение, добродетельность, милосердие, сострадание. В данной модели выделяются две крайности: а) ветхозаветное воспитание (педагогика), б) новозаветное – христианское воспитание (педагогика). Ветхозаветная педагогика – это патриархальное воспитание, образец авторитарной педагогики. Младшие беспрекословно подчиняются старшим (отцу, матери). Самостоятельность детей не приветствуется, дети должны «жить не по своей воле, а по воли родительской». Воспитывать так, « чтобы перед Богом трепетали и родителей боялись» (И. Т. Посошков). Личность ребенка уничижается перед авторитетом старших. Обязательно физическое наказание – как метод воспитания детей. Христианская педагогика ориентирована на гуманистическое воспитание, т. к. человек (ребенок) рассматривается как образ и подобие Бога. Следовательно, в ребенке заложено творческое начало, способность к духовному совершенствованию. Если человек будет следовать заповедям Христовым, будет нравственным, то он приблизится к Богу. Утверждается вера в человека как божественное создание. Вера в человека отражена в Нагорной проповеди Христа, призывающего людей: «… будьте совершенны как Отец ваш Небесный…». Идеи ветхозаветной педагогики отражены в «Домострое» (XVI век),в педагогических трудах Ивана Тихоновича Посошкова (XVIII век).В Средние века в Западной Европе иезуитское воспитание построено на ветхозаветной системе ценностей. Идеи христианской педагогики прослеживаются у Я. А. Коменского, Л. Н. Толстого и других.
Дата добавления: 2014-05-05; просмотров: 675; Нарушение авторских прав Мы поможем в написании ваших работ! |