Религии Древнего мира (Греция)

Основные сведения о религиозных воззрениях древних греков содержатся в «Илиаде» и «Одиссеи» Гомера, а также в «Теогонии» и «Трудах и днях» Гесиода — двух виднейших авторов древности.

Типологически религия Древней Греции была сходна с религией Древнего Египта, так как была прочно связана с природной средой и образом жизни народа, а её основой являлся политеизм.

Однако, несмотря на схожесть, существовал также целый ряд особенностей.

1) Греческий пантеон богов имел как бы несколько уровней:

на первом уровне находи­лись 12 высших богов, которые назывались олимпийскими (от места их постоянного пребывания — горы Олимп в Фессалии на севере Греции): Главным среди олимпийских богов был Зевс. Далее располагались Гера, Посейдон, Деметра, Афина Афродита, Артемида, Арей, Аполлон, Гефест, Гермес, Аид;

на втором уровне находились многочисленные божества лесов (дриады), морей (нимфы), рек (наяды), гор (ореады);

на третьем уровне располагались боги-покровители городов; людей той или иной специальности; какого-либо греческого рода и т.д.

В пантеон греческих богов входили также полубоги, среди которых особенно выделял­ся Геракл.

Характерными чертами греческого пантеона богов были:

а) антропоморфный облик большей части богов и божеств, хотя некоторые из божеств низшего ранга продолжали быть зооморфны, т.е. представляться в животном или полу­животном образе, например, сатиры, тритоны, кентавры;

б) наличие у одного и того же божества сразу нескольких обликов, а иногда и разных имён, что было следствием

- смешения верований разных эпох (древнейшей крито-минойской и кикладской с более поздней эллинской);

- слияния культов божеств, почитавшихся в разных греческих полисах;

- взаимопроникновения греческой и восточных культур (прежде всего египетской),
начиная со времён Птолемея Сотера.

2) Отношения человека с богами строились по принципу: просьба — выполнение (или невыполнение её богами) — благодарность (или её отсутствие) — обещание последую­щих жертв в обмен на заботу.

3) Главной формой почитания богов было жертвоприношение. Обычно жертвоприношение совершалось под открытым небом перед алтарём божеству в том месте, где, как верили греки, обитало это божество. Место обитания божества, а им могло быть дерево, родник, скала, считалось священным.

В жертву, как правило, приносилось какое-либо домашнее животное, чаще всего бык. Жертвенное животное сначала обрызгивали водой, осыпали жареным ячменем и солью, а затем одну часть туши сжигали на алтаре; другую отдавали жрецам и храмовым служителям; а третью съедали во время ритуальной трапезы, в которой, как считали, принимали участие также и божества.

(Экспонат: муляж вазовой росписи «Жертвоприношение Дионису», барельеф «Жертвоприношение», фигурки жертвенных животных ).

Жертвы подземным богам не сжигали, а зарывали в землю. Помимо благодарственных жертвоприношений существовали также очистительные жертвы и жертвы для гадания. Совершить жертвоприношение мог любой полноправный член общества. Особо торже­ственные жертвоприношения совершались высшими должностными города.

Другими формами почитания богов были танцы, пение гимнов, спортивные состяза­ния (Пифийские игры, Олимпийские игры ), мистерия (Деметры, Аполлона).

4) Важную роль в жизни древних греков играли также культ предков и поминально-погребальный культ. Греки считали, что каждый усопший обязательно должен быть похоронен, иначе душа не сможет найти дорогу в загробное царство, в место своего покоя, а будет обречена на вечное скитание среди живых. Также как и в Древнем Египте, в Древней Греции в могилу усопшего, которая считалась его жилищем, дожили необходимые для жизни в потустороннем мире предметы; сама могила украшалась рисунками и различными символическими знаками; над могилой воздвигалась надгробная стела (иногда вместо надгробия ставилась ваза). Поминовение усопшего возобновлялось на третий и на девятый день.

(Экспонаты: погребальный комплекс с 4 в. до н.э.; предметы погре­бального инвентаря: расписная и чёрнолаковая керамика, терракотовые статуэтки, апулийский кратер)

5) Важное место в древнегреческой религии занимали предсказания и пророчества. Гадали в основном по внутренностям животных ( главным образом по печени ), по полёту птиц, по разным небесным знамениям (по звёздам, грому, молнии), по вещим снам и т.д.

6) Храмовые сооружения появляются у греков только в античную эпоху. Самым известным было святилище Аполлона в Делъфах.

(Экспонат: макет Дельфийского святилища)

Дельфийское святилище было главным храмом греков, так как именно здесь, как вери­ли греки, находился центр земли (омфалос); здесь же вещал главный оракул Греции. Объяснением пророчеств оракула занимались жрецы.

7) Жрецы в Древней Греции не имели такого высокого положения в обществе, как в Древнем Египте. Какой-то особой касты жрецов тоже не существовало. Жреческие должности были выборными. В обязанности жрецов в основном входило выполнение различных ритуалов, связанных с жертвоприношениями, а также целительство.

Подводя итог вышесказанному, отметим, что, несмотря на схожесть религий Древней Греции и Древнего Египта, между ними всё же существовали различия.

Во-первых, в античную эпоху в религиозно-мифологических представлениях о мире и о человеке всё чаще начинают появляться элементы рационалистического мышления, т.е. стремление при помощи разума осмыслить окружающий мир, его происхождение, взаимосвязь всего сущего.

Во-вторых, возрастает самосознание человека; делаются по­пытки брести независимость от богов (миф о Прометее, похитившим у богов огонь).

ЗАЛ 5

Дата добавления: 2014-11-04; просмотров: 604; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!