Религии Древнего мира (Рим)

Религия Древнего Рима имела много общего с религиями Древнего Египта и Древней Греции. Свидетельством тому является

- её прочная связь с природой, выражением которой были, например, культ деревьев (особенно дуба) и культ животных (в первую очередь волчицы, вскормившей, согласно одной из легенд, основателя Рима Ромула и его брата Рема);

- политеизм;

- магия и астрология.

Пантеон римских богов был очень обширен. Самыми почитаемыми были Юпитер, Юнона и Минерва, входившие в так называемую «капитолийскую триаду». Далее распо­лагались Диана, Марс, Нептун и др. боги.

Большой популярностью у древних римлян пользовались духи-покровители человека, семьи, рода, домашнего очага. Например, лары и пенаты, которые охраняли жилище; Янус, который являлся сторожем входа в дом; Веста — покровительница домашнего очага; гении, покровители и защитники людей и целых местностей и т.д.

(Экспонаты: карта Римской Империи с изображениями не­которых древнеримских богов)

(переход к другому стенду)

Помимо чисто римских богов в римский пантеон входили также боги и божества покорённых Римом народов, что впоследствии привело к отождествлению некоторых «заимствованных» из других религий богов с римскими богами. Например, греческого Зевса — с Юпитером; Артемиды — с Дианой; Афины — с Минервой. Из божеств вос­точных религий в древнеримский пантеон вошли Кибелла, Сарапис, Митра.

(Экспонаты: изображения и фигурки вышеназванных божеств)

Одной из отличительных черт римской религии было обожествление некоторых абстрактных понятий, таких как Свобода, Справедливость, Добро, Мужество, Верность и других.

Первоначально изображения римских богов носили символический характер, т.е. на первом этапе развития религиозных верований римлян боги почитались в виде мате­риальных символов. Например, бога войны Марса символизировало копьё; богиню домашнего очага Весту — неугасимый огонь и т.д. Антропоморфное изображение богов пришло в Рим из Греции.

Основной формой почитания богов были жертвоприношения. В жертву приносили животных, у которых не было изъянов; чёрных — богам подземного мира, белых — небес­ным богам. По окончании жертвоприношения устраивали жертвенный пир. Кроме жи­вотных, для жертвоприношений могли быть использованы также вино, смешанное с мёдом, молоком и маслом; различные плоды; цветы.

Другими формами почитания божеств были: торжественные процессии, принесение обетов, молебны, преклонение колен перед статуями богов, а также воскурение перед ними благовоний, облачение их в роскошные одежды и украшение их венками и цветами.

Культ почитания богов поначалу отличался простотой. Долгое время римляне не строили специальных культовых сооружений и поклонялись своим божествам в священных рощах, в пещерах, у источников, где им приносили жертвы на простых алтарях. Обычай строить храмы пришёл в Рим из Греции. Место храма считалось священным; входить во внутренние помещения храма могли только жрецы.

Жречество, как особая каста, в Риме, также как и в Греции, не сложилась. Жрецом мог стать каждый свободный гражданин, лишённый физических недостатков и отличавшийся безукоризненным нравом и обычаями. Жреческое звание было пожизненным (кроме весталок). В зависимости от исполняемых функций жрецы делились на разные категории. Одни из них занимались гаданиями и предсказаниями (авгуры и гарусники); другие совершали обряды при объявлении войны и заключении мира (фециалы); третьи совершали торжественные обрядовые трапезы (эпулоны); четвёртые совершали обряды и ритуалы, связанные с принесением жертвоприношений тому или иному богу (фламины, салии) и т.д. Высшая духовная власть принадлежала жрецам-понтификам, из числа которых выбирался верховный жрец. В обязанности понтификов входило: совершение богослужений, приношение жертв, надзор за религиозной жизнью в Империи, составление календаря и ведение летописей, собирание архива и ведение канцелярии. В период Империи верховным жрецом, как правило, становился сам император.

Важной частью религиозных верований римлян был поминально-погребальный культ. Римляне верили, что между живыми и усопшими существует тесная связь; что усопшие выступают как своеобразные покровители семьи и рода. Каждое погре­бение у древних римлян завершала поминальная трапеза в непосредственной близос­ти от захоронения.

(Экспонаты: детский погребальный комплекс; фрагмент саркофага; алтарь манов)

(переход к другому стенду)

Превращение римской Республики в Империю сказалось на всех проявлениях обще­ственной жизни, в том числе и на религиозных взглядах римлян. В период Империи возникает миф об особой роли Рима в мире. Рим с его историей, обычаями и тради­циями становится высшей и священной ценностью для каждого гражданина, а импера­тор — живым божеством. Появляется культ Императора. В честь императора строятся храмы; воздвигаются стелы и алтари; императоры получают титул «Августа». Участие в культе почитания императора становится обязательным для всех граждан и считает­ся главным свидетельством лояльности.

(Экспонаты: бюст императора Октавиана Августа; монеты с изображением римских императоров)

Подводя итог выше сказанному, отметим, что среди наиболее характерных особен­ностей религии Древнего Рима были:

5) политеизм, в основе которого лежало смешение культов и религиозных представле­ний разных народов, входивших в состав Римской Империи;

6) всеобъемлющий характер: религия пронизывала и личную и общественную жизнь
римлян; отсюда отношение к ней как к одному из важных устоев общественной жизни;

7) строгое следование точному соблюдению внешней стороны культа.

ЗАЛ 6

Дата добавления: 2014-11-04; просмотров: 481; Нарушение авторских прав

Мы поможем в написании ваших работ!